Повесть об Андаманах

Джитен Гхош писал, что Сен выпустил прокламацию, отменяющую все долги крестьян, и объявил буддизм государственной религией. Железнодорожные пути и мосты были разрушены, телефонная и телеграфная связь нарушена, у полиции отобрано оружие, двери тюрем разбиты, заключенные освобождены, а старосты в деревнях и городах разоружены.

До прибытия английской армии, в течение семи дней, добровольцы доктора Сена удерживали власть в Тхарварди. Английских чиновников заставили сдаться и заявить, что правлению англичан пришел конец. Английской армии потребовалось три дня, чтобы разбить повстанцев, им пришлось применить даже артиллерию. Сену удалось бежать.

В Тхарварди вновь установилось правление англичан, но восстание перекинулось на многие другие районы Бирмы. Люди Сена захватывали полицейские участки и тюрьмы во многих городах. Англичане мобилизовали все силы, имевшиеся в их распоряжении, и отвечали жестокими репрессиями. Джитен Гхош писал, что деревня за деревней — сравнивались с землей артиллерийским огнем.

Для полного подавления восстания и поимки Сая Сена англичанам потребовалось восемь лет. Выданный предателем, Сая Сен был схвачен, когда лежал в лесу с приступом лихорадки.

По всей Бирме проходили судебные процессы: в результате 274 «мятежника» было повешено, а 535 сослано на Андаманы.

В течение трех лет их жизнь на Андаманах протекала без каких-либо происшествий. Разумеется, им было тяжело из-за жестокого обращения с ними тюремных властей. Хотя заключенные и добились права получать письма, больше писали сами, однако эта уступка не внесла в их существование каких-то зримых перемен. То же самое касалось и встреч с родственниками — немногие из них могли позволить себе приехать на Андаманы. Имели место и мелкие стычки с тюремными властями.

Что касается книг, то у заключенных был весьма ограниченный выбор книг в тюремной библиотеке. Осужденные бенгальцы стремились заполучить марксистскую литературу, что не встречало понимания со стороны властей Бенгалии, а предварительное одобрение подбора книг властями той провинции, откуда поступили заключенные, было обязательным.

Качество пищи было плохим. Многие политические заключенные подвергались телесным наказаниям за незначительные нарушения тюремного распорядка. Постоянное пребывание в душных камерах в условиях тропического климата постепенно расшатывало здоровье. Заключенные почти постоянно находились в состоянии нервного возбуждения.

Политические партии на континенте, особенно Индийский национальный конгресс, проявляли постоянный интерес к судьбе заключенных. Только за один 1936 год и Законодательном собрании был сделан 61 запрос по этому поводу. 25 марта 1935 года в ответ на вопрос Мохан Лал Саксены в Законодательном собрании Генри Крейк, который был в то время членом Исполнительного совета при генерал-губернаторе и ответственным за внутренние дела, сказал, что на Андаманах находится 219 заключенных-террористов.

В такой обстановке Генри Крейк решил посетить Андаманские острова. Это произошло в середине года. По возвращении в Симлу он шокировал всех, особенно представителей печати, как мы уже писали, своим заявлением, будто Андаманы — «рай на Земле». Однако сам Крейк, отвечая на вопрос, заданный Бхаи Парманандом в Законодательном собрании, заявил, что слова, которые так часто цитируются, совсем не те, которые он употребил. Крейк сказал, что по сравнению с любой другой тюрьмой или каторжным поселением в Британской Индии здесь настоящий рай. Он не обнаружил никаких серьезных недостатков, требующих исправления, в управлении тюрьмой в Порт-Блэре. Согласно докладу специального уполномоченного по вопросам здравоохранения за 1934 год, уровень смертности составлял 11 %, или 110 человек на каждую тысячу заключенных.

Кроме этих высказываний, Г. Крейк не представил никакого подробного доклада, заявив, что он не тот человек, который любит писать докладные. Заключенные, по его мнению, мечтают только об одном — об освобождении; иных желаний у них нет.

Заявления Г. Крейка вызвали протесты лидеров различных политических партий в Индии, особенно Индийского национального конгресса, а также членов Законодательного собрания. Очевидно, для того чтобы как-то успокоить Законодательное собрание, Г. Крейк согласился послать на Андаманы двух его членов: Раизада Ханс Раджа от Индийского национального конгресса и Мохаммед Ямин Хана от Мусульманской лиги.

Мохаммед Ямин. Хан и Раизада Ханс Радж (последнего сопровождали жена и сын) 6 октября 1936 года отплыли из Калькутты. Как и все, кто посещал Андаманы, они были очарованы величественной красотой островов. Так, в своем докладе от 30 ноября 1936 года Мохаммед Ямин Хан писал, что с моря Андаманские острова и поселение в Порт-Блэре казались хорошо ухоженным парком. Раизада Ханс Радж, завидев тюрьму, решил, что перед ним замок Главного комиссара, а прелестный остров Росс произвел на них огромное впечатление.