Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

27. Ибо была украдена у путников сумка с железнодорожными билетами, паспортами, видеокамерой и тетрадью с записями Вадима.

28. Неожиданный поворот дня привёл идущих за Христом к разному состоянию.

29. Владимир переживал из-за своей невнимательности и рассеянности, ибо он оставался у сумок, когда остальные ушли за продуктами.

30. Вадим не мог смириться с потерей своих путевых записей и попал в состояние далеко не детского переживания на весь день.

31. Валерий сказал: “Этого следовало ожидать!”

32. Мария обрадовалась целым суткам пребывания в Париже.

33. Учитель воспринял всё как должное, улыбнувшись новому приключению.

34. И вот после того как в российском посольстве выдали бумаги, заменяющие на время выезда из Франции паспорта, путники шагнули в вечерний Париж, к эйфелевой башне.

35. Дорога была неблизкая, но прекрасный нежный город сделал её незаметной.

36. Валерий и Вадим ушли вперёд, спрашивая дорогу к башне. Владимир и Мария были рядом с Учителем.

37. “Виссарион, что Ты так медленно идёшь? Скоро стемнеет”, — сказала Мария.

38. “Истина не может идти медленно или быстро. Она идёт так, как должно!” — ответил Учитель.

39. Ориентируясь на подсказки прохожих, путники свернули на долгую дорогу к башне, но потом вернулись к прежнему направлению.

40. И вот, когда Валерий и Вадим вновь расспрашивали прохожего о дороге к эйфелевой башне и получили конкретный, исчерпывающий, как им казалось, ответ, Учитель неожиданно свернул на другую улицу и решительно пошёл по ней.

41. Вадим и Валерий замахали руками, пытаясь показать, что башня в другой стороне, что Учитель идёт не в том направлении.

42. Но Сын Человеческий вместе с идущим за Ним Владимиром удалялся в выбранном направлении.

43. “Виссарион! Башня там, сзади нас! Куда Ты бежишь? Давай подождём ребят”, — взволнованно говорила Мария.

44. “Истина никого не будет ждать, — сказал, не останавливаясь, Учитель. —

45. Если Истина призвала, нужно оставить всё и двинуться вослед!”

46. “Но ведь мы потеряемся! Где мы найдём друг друга? Это же наши друзья!” — начинала распаляться Мария.

47. “Когда ученики отстают от Истины и не следуют Ей, пусть остаются там, где стоят”, — молвил Виссарион.

48. “А если они погибнут?”

49. “Пусть погибают!”

50. “Всё, тормози, не пущу!” — в негодовании выпалила Мария, преграждая дорогу Сыну Человеческому, сама пугаясь слов своих.

51. Между Владимиром и Марией возникла эмоциональная вспышка.

52. “Раз так, я пойду к ним!” — нервно и с вызовом сказала она Виссариону.

53. “Тогда быстро разворачивайся и иди!” — строго сказал Учитель.

54. Мария развернулась, заметалась на месте.

55. Валерий в это время пошёл следом за путниками, надеясь указать верную дорогу.

56. Вадим остался ждать, но быстро решил, что бессмысленно ждать Истину, стоя на месте, назад Она не обернётся, и если хочешь догнать, то надо поспешить...

57. Через время недолгое пред Сыном Человеческим предстала эйфелева башня...

58. Уроки пока закончились, ибо ученики ещё не осознали предыдущие.

59. И была дорога через Брюссель, Германию и Польшу в Москву.



Глава 29


    И встречала Москва Сына Человеческого улыбками и цветами тех, кто с разных мест земли российской приехал подарить Учителю радость встречи после разлуки долгой.

2. И была проповедь в заполненном зале. И пили истосковавшиеся сердца Влагу живительную, Влагу истинную.

3. А уже рано утром дня следующего земля обетования нового предстала пред Учителем счаст­ливыми глазами встречающих хлебами рукотворными.

4. Пред въездом же в град родной глаза и сердца путников узрели братьев и сестёр многих, кои ожидали Сына Человеческого в трепете радостном, в одеяниях праздничных, с цветами благо­уханными.

5. И закружился хоровод песенный, в центре которого тихо улыбался Учитель.

6. И подходили к Нему, взявшись за руки по двое, любящие Его, и кланялись до земли.

7. И останавливались машины на дороге, и взирали с удивлением сидящие в них на зрелище необыкновенное.

8. И не может слово сказанное, слово написанное передать искрящуюся радость встречи с родными и близкими после двух долгих месяцев расставания.

9. В новом дне призвал Учитель учеников Своих — Владимира и Вадима, ожидающих разговора сего серьёзного, в дом Свой для встречи уединённой.

10. И молвил к ним Слово долгое голосом негромким.

11. И было сказано в Слове этом: “Слова Мои будут сказаны не для того, чтобы вы погрустнели, ибо верующий человек — это не тот, кто пребывает в грусти;

12. Но чтобы поняли ту ответственность, которая лежит на вас, которая всегда лежала, но тяжесть которой достойно познать предстоит только сейчас.

13. Эта минута должна была прозвучать только сейчас, ибо к этому шёл долгий переход, долгие изменения.

14. Хотя на те вопросы, ко­торых Я коснусь сейчас, раньше ­­вы пытались получить ответы вскользь, а где-то прямо.

Но истинного ответа вы не получали, этому время ещё не приходило.

15. Вадим знает, что у Меня начинался особый период, когда нужно было снять одежду, облачившись в новую. Это время начиналось с весны ранней и закончилось к нашему приезду сюда. А точнее, закончится через неделю.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература