Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

13. “Многие трудности ожидают вас впереди, что и символизирует день сегодняшний”.

14. И благословил Учитель чад Божиих, тесно прижавшихся друг к другу.

15. “Сейчас, хотя небеса и жаждут окропить вас влагою своею, мы, как всегда, пойдём к огню, который возгорится во Славу Отца, который возгорится во счастье ваше, во труды ваши, через кои в дальнейшем вы будете, как огонь, отдавать жар своего сердца миру”, — молвил Сын Человеческий.

16. Татьяна с факелом в руке исполняла танец в кругу братьев и сестёр своих у костра, ждущего пламени.

17. И упал огонь с древка факела на землю в стороне от костра.

18. И было мгновение замешательства, ибо не знали многие, как поступить, чтобы возгорелось в костре пламя яркое.

19. Кто-то толкал к костру огонь ногами, кто-то растерянно смотрел по сторонам...

20. Татьяна подняла пламя руками и поднесла к костру. Костёр вобрал в себя небольшое пламя и медленно разгорелся до полыхающего огня.

21. И сказал Сын Человеческий: “Вот и ещё урок вашей жизни.

22. Как труден огонь, как трудно его возгорание в ваших сердцах.

23. Но он возгорится, и вы почувствуете, сколь велик жар. И этот жар будет источаться из сердец ваших.

24. Чтобы зажечь огонь, вам потребуются большие усилия.

25. Пусть жизнь учит вас: каждым мгновением, каждым своим шагом умейте извлекать уроки.

26. Сегодня вы увидели истины, о которых нет смысла многое говорить. Ибо, увидев, теперь умейте познавать”.

27. После сказанного Виссарион благословил хлеба и продолжился праздник в хороводах и песнях.

28. И разорвались тучи над главами чад Божиих, и осветили лучи солнечные стремящихся к единству.



Глава 39


    И сказал Учитель в новом дне, вспоминая день прошедший: “Зажигать огонь сможет тот, кто не побоится огня, кто возьмёт его руками и передаст другим”.

2. И вновь продолжились дни встреч Сына Человеческого с жаждущими этих встреч.

3. “Если человек способен позавидовать ребёнку своему, то лучше бы он сюда не приезжал”, — ответил Учитель Наташе с Подсинской, которая рассказала о тех взрослых, живущих в общинном доме, кои просят кормить их, как и детей, не делая для чад малых исключений в питании.

4. Разговаривая с приходящими к Нему, Виссарион лепил из свечевого воска фигурки и предметы и дарил их тем, кому они были необходимы.

5. “Юра, молоточек тебе, дабы достойно извлекать звук из колоколов внутри каждого человека.

6. Ибо у недостойного молоток может ударить по собственной голове”, —сказал Учитель.

7. “Этот гвоздик — чтобы ты прибил свои эмоции и не торопился делать отрицательные выводы”, — сказал Виссарион Андрею, актёру беспокойному.

8. “Чтобы не пролить ни капли истины с волшебного стола, Я дам тебе ложку Истины.

9. Кушай в тишине, внимай каждому глотку, тогда накормишь остальных”, — сказал Учитель Марии.

10. Владимир Якутянин поведал Учителю о видении, данном ему, когда пребывал он в чтении Жития святых, в состоянии благостном, вспоминая последнюю проповедь Виссариона в Курагино.

11. И увидел Владимир Сына Человеческого, говорящего с горы к человекам. И становилось слушающих у подножия всё больше и больше.

12. А когда Христос ступил на Путь, ждущий Его, и пошёл по Тропе, веданной лишь Ему, люди шагнули вослед Сыну Человеческому.

13. И долго они шли следом за Ним, растянувшись по равнине, пока не подошли к широкой реке, остановившей шествие ровное.

14. И призадумались человеки о действии следующем, и сделали привал у реки.

15. А Сын Человеческий ступил на зеркало воды и пошёл по ней.

16. И оставался след Его твёр­дым лишь короткое время, ожидая стоп, идущих следом.

17. Но следом не пошёл никто, и вода под стопами Христа вновь становилась водою.

18. А когда Он ступил на другой берег, то рядом с Ним не оказалось никого.

19. Все остались на прежнем берегу: кто-то пребывал в разговорах о возможности преодоления нового рубежа, кто-то решил, что лучше, чем это место, уже не удастся найти...

20. “Почему меня сегодня выбивает?” — в беспокойстве спросил Саша Шошинский Учителя.

21. “А когда лучше тебя выбивать? Пока есть тьма, она обязательно будет стремиться кого-то выбивать.

22. Но ты рождён, чтобы преодолевать преграды, а не считать их.

23. Радуйся, что столько внимания уделено тебе, собираются силы тьмы, чтобы ударить по тебе, а не по другому, который слабее, чем ты.

24. Ибо тот человек, не постигая веру, не смог бы преодолеть удар и мог бы покончить жизнь свою самоубийством.

25. Ты же, постигая Веру, сумеешь преодолеть этот удар”, — ответил Виссарион.

26. И сказал Учитель в разговоре с Вадимом: “Отец смотрит на мир Моими глазами.

27. Нужна призма Моего нынешнего сознания, нужен взгляд, чтобы помочь человеку наиболее правильно.

28. И когда Я узнаю происходящее, Отец узнаёт в необходимом соответствии, чтобы оказать помощь человеку”.

29. “У меня плохо получается творить молитву”, — сказал человек Учителю.

30. “А ты стремись, а творить плохо будешь всегда!” — сказал Виссарион.

31. “Плохо получается отдавать тепло и любовь людям”, — вновь со вздохом сказал человек.

32. “А ты отдавай, а плохо будешь отдавать всегда. Ибо трудно самому оценить ступени собственного восхождения”.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература