Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

114. “Ты лучше покажи достойный путь. А воспротивиться тому, что ты не знаешь, — это большое горе”, — молвил Сын Человеческий.

115. “Вадим мне сказал, чтобы я пришёл и поговорил с Вами, и увидел всё собственными глазами.

116. И я нашёл здесь всё то, что и представлял себе”, — сказал Прокопий в конце разговора.

117. “Ты нашёл то, что искал.

118. Ложь можно примерить на всё.

119. Только правду на всё не примеришь.

120. Ложь можно найти в любом месте, даже там, где одна Правда”, — молвил Христос.



Глава 37


   Четырнадцатого августа в доме инвалидов, в комнате Тамары и Бориса, Сын Человеческий обвенчал Евгения и Елену, любимую и единственную дочь Тамары и Бориса, родившуюся красивой девочкой, несмотря на запреты врачей, требовавших прервать беременность, которая могла, по их мнению, привести к рождению неполноценного ребёнка у родителей-инвалидов.

2. Евгений был одним из немногих жителей Минусинска, кто оказался рядом с Виссарионом с первых месяцев Свершения, с осени 1991 года.

3. И был Женя немногословен и искренен, и волею твёрдой многое изменил в жизни своей, приняв Учителя в сердце своё, поверив Ему и полюбив Его.

4. В момент встречи с Учителем Евгений с группой крепких молодых людей, имеющих авторитет в городе среди собратьев своих и стремящихся к самоутверждению, занимался деятельностью, связанной с материальными ценностями и их защитой.

5. После встречи с Виссарионом Евгений всё чаще и чаще стал бывать в доме инвалидов среди людей, становившихся ему родными и близкими.

6. Каждый день до позднего вечера он помогал тем, кто почти не знал человеческого тепла, кто привык быть отделённым от общества, кто никогда не был в лесу, и не слышал и не трогал течения реки...

7. И пришли поздравить Евгения и Елену дорогие и близкие люди, живущие и работающие в доме инвалидов и принимающие Виссариона Учителем своим.

8. Анатолий, Василий, Мирон, Вера увидели и услышали Учителя с первых проповедей Его в доме инвалидов, с осени 1991 года.

9. И продолжались тогда проповеди в печальном доме каждую субботу, и сплетались сердца по­следователей, живущих в Минусинске и живущих в доме инвалидов, в искренней дружбе.

10. Ещё в 1975 году, во время тяжёлой болезни, когда уже стало трудно жить, был дан Тамаре сон (или была это явь — разделить реальность и сон тогда ей было трудно).

11. И увидела Тамара себя, сидящей на кровати в своей комнате.

12. Раздвинулся потолок, раздвинулось небо, и спустился Иисус на облаке в красном одеянии. И положил руку на голову Тамаре.

13. “Ты кто?” — спросила она.

14. В ответ — улыбка.

15. А когда уходил, сказал: “Я скоро приду!”

16. Наутро тяжёлая болезнь отступила.

17. А когда пришёл Виссарион, Тамара первое время обращалась к Нему именем Иисус, вспоминая, что однажды уже видела Его.

18. Весной 1992 года в корпусе, где жили Тамара и Борис, был пожар. Начался он в холле, потом пошёл по коридору. Люди стали задыхаться, началась паника.

19. Приехавшие пожарники забирали инвалидов из окон первого и второго этажей.

20. Тамара сидела на кровати, смотрела на портрет Виссариона и молилась.

21. Чёрный столб дыма остановился у порога и не вошёл в открытую дверь.

22. Другие комнаты были черны от копоти и дыма, лишь жилище Тамары и Бориса осталось нетронутым пожаром...

23. Шло время, собирались сердца, люди становились родными, появилась мечта — жить вместе в тайге.

24. “Что дал нам Виссарион? Он подарил нам жизнь и друзей.

25. Мы почувствовали себя людьми — такими же, как все. Это очень важно. Пришло дыхание жизни, ощущение жизни”, — говорила Тамара.

26. А в день свадьбы в уютной комнате Тамары и Бориса родные сердцами люди сели вокруг Евгения и Елены и вместе с Учителем сочинили сказку о настоящем и будущем этой новой красивой семьи.



Глава 38


    Наступил восемнадцатый день августа месяца. Прошло три года, как Слово Отца открыто звучит на Земле. И вновь — праздник в Малой Минусе.

2. Небо тревожное, солнце изредка смотрит в прогалины. Воздух наполнен звучанием ветра.

3. И молвил Сын Человеческий в Слове Своём, обращённом к сердцам ждущим: “Взглянув на небо, вы узрите картины великие. Облака многие на небесах есть, покрытые лучами солнца, отдающие ярким светом. Но есть и иные облака: сумрачные, несущие тень и сырость.

4. Великий бой небесный разворачивает картины свои на небосводе. И этот великий бой проявляется на Земле меж братьями вашими, меж вами”.

5. “Всю Истину вашего бытия можно запечатлеть в перстах ваших.

6. Длань с её пятью пальцами есть символ великий, в котором таится суть бытия вашего.

Это ваш труд, и, прежде всего, через руки ваши он источается.

7. И хотелось бы, чтобы вы познали, что такое быть мастером рук своих, и только тогда вы можете что-то передать детям своим”.

8. “Ваше счастье — уметь дарить, дарить бесконечно, отдавать и жить только этим.

9. Но не ожидать для себя, ибо ожидать — это великое несчастье.

10. Тот, кто ждёт — ничего не возымеет.

11. Тот, кто отдаёт — возымеет без меры. Умейте познать это великое счастье”.

12. “Будьте бдительны, ибо не в мудрствованиях многих Истина, а в том, как вы живёте”.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература