Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

33. “Ко мне приходят многие люди, и все просят помощи и сил. С ними приходится о многом говорить. Как быть?” — спросила Люда Ивановская.

34. “Чем больше слов потратишь, тем сильнее погубишь их.

35. Скажи приходящим: “Учитесь молиться и каяться”. Пусть это будет ответом на все их вопросы.

36. Если сотворят это, то спасут себя и других”, — ответил Виссарион.

37. И говорил Учитель в ответах на вопросы многие: “Какова вера, таково будущее и будет!”

38. “Когда ты стоишь между теми или иными мыслями и не двигаешься вперёд, то ты лишь топаешь ногами и поднимаешь большую пыль”.

39. “Не нужно стремиться уложиться в какие-то сроки, нужно искренне устремляться вперёд, и каждый сделает то, что ему необходимо сделать”, — ответил Виссарион на вопрос: “Есть ли у нас ещё время, ведь события сжимаются?”

40. “Не бойтесь делать ошибки — и тогда их будет у вас мало”.

41. “Ты можешь в поисках блага натолкнуться на несчастье и, рассуждая о нём, потерять Истину.

42. Нельзя через что-то увидеть Истину, ты увидишь лишь новое Её понимание. А через это понимание у тебя возникнет своё понимание”.

43. “Если вы будете делать что-то другое, нежели то, что делаю Я, то вперёд вы не пойдёте”.

44. “Истину можно понимать бесконечно, ибо понимание человека будет изменяться вечно.

45. Поэтому говорить о том, что постоянно изменяется, бессмысленно”.

46. “Хоть всё узнайте во Вселенной, но, если вы не умеете жить, отдавая сердце окружающему миру, вы — пустой человек!”

47. “Истина приходит на Землю, чтобы укрепить вашу силу, а не объяснять всё подряд беспокойному разуму”.

48. “Не надо идти в угоду тем, кто не верит”.

49. “Учитесь понимать, а понимать лучше в молчании. В шуме слова не услышишь.

50. Только в молчании можно услышать слова”.

51. “Иди так, как будешь видеть, а не так, как говорят другие”.

52. “Учитель, я просто хочу побыть рядом”, — сказал Михаил из Хабаровска и продолжил разговор дальше.

53. “Тогда не трать время на слова.

Самое правильное — прийти к Учителю и помолчать.

54. Свет хорошо виден во тьме.

Так же и слова хорошо слышны, когда всё вокруг молчит”, — ответил Сын Человеческий.

55. “Что я могу сделать, чтобы помочь Тебе?” — спросил Михаил.

56. “Учись слушать Слово Учителя.

57. Учись делать то, что видишь.

58. Если ты спешишь делать то, что ещё не видишь, — это уже суета”, —ответил Виссарион.

59. “Хотелось бы многое узнать, о многом поговорить”, — сказал глава семьи из Приморья.

60. “Многое узнать — это пустое, это ни к чему.

Лучше многое познать, а для этого нужно идти вперёд”, — сказал Виссарион.

61. Пришёл Саша из Шошино и рассказал, что подруга его жены хочет отдать им на воспитание собственного ребёнка для скрепления их семьи и они хотят взять его.

62. И сказал также, что жена просит его изменить внешний вид, подстричь волосы и выглядеть, как все. Тогда, по её мнению, это будет шаг к примирению в семье.

63. “Ребёнок как клей?! Вы покупаете как будто клей в магазине, чтобы скрепить свои разбредающиеся в разные стороны души!

64. Человек хочет отдать своего ребёнка под видом блага. Если она так любит своего ребёнка, то грош ей цена! Что же она может дать окружающим?

65. Саша, если чувствуешь, что можешь взять ребёнка, возьми и будь ему и отцом, и матерью.

Но возьми не для того, чтобы ребёнок был связующим звеном в семье.

66. И тогда эта ответственность становится выше ответственности за того, кто идёт рядом. Иначе ребёнок погибнет, когда им бросаются с детства.

67. Пока люди не осознают, что они рабы тьмы, они будут украшать свою тюрьму.

Торговцы, рабы, — Учитель печально вздохнул. —

68. А жена, если хочет быть рядом, то примет любые обстоятельства.

69. Не случайно говорят, что с милым рай и в шалаше.

70. Поэтому, к чему много слов о внешнем”.

71. В один из дней конца августа к Учителю пришли поговорить о жизни Сергей Староста с женой Галиной и Николай, приехавший уже более десятка лет назад из града Воронеж в Минусинск, в родные места жены Натальи. Принимая Свершение всем сердцем своим и искренне стремясь помочь в становлении общины, стал Николай ныне ответственным за хозяйственную деятельность в ней, ибо имел большой опыт в инженерной и хозяйственной работе.

72. И было сказано Учителем в разговоре: “Вы призваны впитать Истину, а потом как бы забыть о Ней.

73. Ибо Она должна быть в вашей жизни, как есть воздух. Но не быть в вашем сознании!

74. Если трудно — любите молитву, любите покаяние”.

75. “Тяжело мне, — сказал Игорь Шатурский. — Не нравлюсь сам себе. Я не узнаю себя. Я потерял себя прежнего”.

76. И ответил Сын Человеческий: “Ты не знал себя. А теперь ты знакомишься с собой, ты узнаёшь, кто ты.

77. Нельзя потерять то, что является твоей неотъемлемой частью.

78. Поэтому это не потеря того, что ты имел. У тебя просто пока ещё не было того, о чём ты сожалеешь, как о потере”.

79. Однажды, взяв в руку кусочек каменного угля, Виссарион задумчиво покрутил его в пальцах под бликами солнечными и сказал: “Многие создают действиями своими глянец на своей поверхности и, попадая под лучи солнечные, начинают блестеть.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература