Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

3. И, выслушав долгий разговор, Виссарион подсказал, что членом общины может стать тот, кто принимает участие в общинном труде не менее года, независимо от места жития своего — живёт ли он в общинном доме или в личном; или тот, кто, живя в общинном доме, соблюдая его уклад и работая в организациях внешнего общества, не приносящих вреда окружающему миру, результатами труда своего помогает жизни общинного дома. Во всех случаях окончательному приёму в общину предшествует время труда и жизни длиною в год.

4. Недалеко от Черемшанки путников ждали Николай и Виктор Рижский с женою Норой, готовившие маршрут движения к озеру Тиберкуль и снаряжение.

5. Ждущие сказали, что по реке пройти к Тиберкулю невозможно из-за малой воды и что в такой ситуации остаётся одно: дорога на машинах через мост на реке Табрат, а дальше, оставив технику, пройти к озеру по тайге с юга.

6. По дороге, за деревней Гуляевка, путники остановились у строящейся часовни.

7. И увидели радостные глаза чад Божиих, возводящих часовню, Сына Человеческого; и была эта встреча долгожданной, ибо нужна была поддержка Учителя молодым ученикам Истины: Ивану, Денису, Даниилу и Саше Маленькому.

8. Учитель обнял учеников, дотронулся до стен часовни, вошёл внутрь сруба, улыбнулся...

9. “Пора дальше в путь”, — сказал Он, выходя из часовни.

10. За рекой Табрат дорога становилась непроходимой для машин. Техника осталась ждать путников на одинокой дороге брошенной лесосеки.

11. Следы неразумной, дикой деятельности человека запечатлелись болезненными рубцами на теле Земли.

Тайга пыталась залечить раны свои молодой порослью и боло­тами.

12. Через час пути началась нетронутая тайга, охраняющая озеро-жемчужину буреломами, цепким кустарником и незаметными ручьями.

13. Виктор, бывший геолог, уверенно шёл впереди, ибо хорошо знал тайгу и ориентировался в ней.

14. И пропустила тайга путников к озеру кратчайшим путём.

15. День, начинавшийся пасмурным утром, неожиданно стал тёплым и солнечным.

16. Ещё через два часа идущие были у берега озера. Так быстро Виктору никогда ещё не удавалось ступить к берегу заповеданному.

17. Из длинных надувных баллонов и тонких стволов и ветвей деревьев путники собрали катамаран и шагнули на гладь озера.

18. Оставив позади себя острова Берёзовый и Кедровый, они причалили к восточному берегу озера, к подножию горы Сухая.

19. Уже был вечер. Путники разожгли костёр, поставили палатку, поужинали и выпили чаю из вкусной тиберкульской воды и пахучих листьев таёжной смородины.

20. И обратился Сергей Староста к Виссариону: “Учитель! Может быть, скажешь нам Слово Своё, ведь начинается новое в нашей жизни?”

21. Виссарион ничего не ответил, допил чай и ушёл в палатку готовиться ко сну...

22. Утром идущих ждала гора Сухая, и через два часа они были на одной из трёх вершин горы священной.

23. И сказал Учитель, подозвав учеников, что на этой вершине будет поставлено поселение народа единого и что уже сейчас надо начинать готовиться к началу строительства весеннего.

24. Указав на вторую, более высокую вершину, Сын Человеческий молвил, что там будет стоять часовня.

25. А на главной вершине должно стоять храму Веры Единой, собирающему под сводами своими детей народа единого.

26. И молвил Сын Божий: “Свершается предначертанное. И соберутся на горе Сион достойные чада Божии!”

27. И обвенчал Виссарион пред камнем древним, которому должно быть основанием поселения нового, Виктора и Нору, по их трепетной просьбе, и молвил им: “Отныне будьте мужем и женою!”

28. И поздравили их друзья, и преподнесли дары великие: остатки лепёшки на бересте, которая стала рушником, удивительно расписанным природой...

29. К месту стоянки на берегу озера путники спустились быстро и, позавтракав, отплыли в обратную дорогу к южному берегу озера.

30. От южного берега до оставленных на дороге машин было три часа удачного хода по тайге, а так как вёл путников опытный таёжник, то идущие уже представляли себя дома и уже начали планировать завтрашний день.

31. Но ход событий приобрёл незапланированное течение...

32. Шагнули путники в тайгу с облегчёнными рюкзаками, оставив на берегу озера катамаран с продуктами и двигатель.

33. Учитель, пропустив учеников вперёд, пошёл последним.

34. По истечении четырёх часов пути они обнаружили, что отклонились от цели своего движения.

35. Виктор заволновался, занервничал — ведь он прокладывал тропу Сыну Человеческому — и решил вести группу на восток, ибо до этих минут, предположительно, путники отклонялись в западную сторону.

36. После ещё одного часа пути ученики остановились и вознесли молитву Отцу, дабы обрести твёрдость и спокойствие, и путь правильный.

37. После молитвы Виктор снова решительно двинулся на восток.

38. Уже начинался пасмурный вечер, солнце садилось в него.

39. И вдруг сквозь затянутое тучами небо широкий солнечный луч заходящего солнца высветил вершину горы, находящуюся в стороне, противоположной движению путников.

40. И указал Сын Человеческий идущим впереди на освещённую вершину на юго-западе и попытался обратить взоры учеников в этом направлении.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература