Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

32. Но если спросить отдельно каждого из вас — вы думали совершенно о разном. Это есть определённое волшебное таинство.

33. Индивидуальность вашу изменить нельзя, и вы всегда, из века в век, будете индивидуально познавать Истину.

34. И только лишь от степени вашей приближенности к правильному пониманию будет зависеть целостность вашей жизни”.

35. “Больше молчите об Истине. Проявите Её своими глазами, сердцами, руками”.

36. “Истинно вы будете идти тогда, когда не будете вспоминать об истинах”.

37. “Жизнь ваша должна стать естественной, чтобы не думалось о шаге правильном, но был он естественным, как форма вашей жизни”.



Глава 43


    Кишинёв. Тёплые дни конца сентября ещё продолжающегося лета.

2. Необычные дни. Старый сливовый сад, который вот-вот должен был закончить жизнь свою под лезвием топора, неожиданно пышно зацвёл.

3. Счастливые, улыбающиеся молодые лица, которые жаждали встречи с Учителем, были рядом с Сыном Человеческим с первых же минут пребывания Его на земле молдавской. И дни эти были наполнены улыбками и солнцем.

4. Остановились путники в доме Владимира и Инны. Виноград, арбуз, тёплое ласковое сол­нце...

5. Вечером уютный зал русского драматического театра был заполнен, хотя оповещения через афиши и газеты о встрече с Виссарионом не было. Весть расходилась из уст в уста.

6. И сказал Учитель: “Сегодня вы встречали Меня хлебом своей земли. Наступила минута, когда Я встречаю вас Хлебом Своего сердца”.

7. Слово Учителя было недолгим.

8. И было сказано в Слове сем: “Приходит время, когда в молчании вам предстоит познавать Вечность.

9. Звучащее слово колеблет пределы, в молчании скрывается беспредельность”.

10. И был второй день в Кишинёве среди друзей, радостный день единения сердец родственных, когда были все счастливы обретением друг друга.

11. Берёзовая роща, костёр, печёная картошка. И тихая речь Учителя, воспламеняющая сердца ждущие.

12. “Чтобы слышать, надо   молчать, ибо, когда  говоришь,  ты  не слышишь”.

13. “Каждым своим шагом, переживая его, вы обретаете познание”.

14. “За что нам такое счастье?” — спросила Света.

15. “Не “за что”, а для того, чтобы вы многое сделали”, — ответил Виссарион.

16. “Некоторые предсказатели говорят, что они помогают людям в трудных ситуациях их жизни, подсказывая то или иное действие. Разве это плохо?”

17. “Это — как временное действие укола. А потом человек становится наркоманом”.

18. Вечером, после долгой встречи в зале русского драматического театра, дружные кишинёвцы смотрели фильм о поездке Учителя в Израиль.

19. И были глаза смотревших полны слёз, и счастье переполняло сердца их, ибо Сын Человеческий был вновь с ними, как и две тысячи лет назад.

20. Утром они поехали вослед Сыну Человеческому в Одессу.

21. В большом портовом городе, гордящемся своим существованием, Учителя встречали Николай, Александр и Сергей Петербургские, подготавливающие в городах украинских встречи с Виссарионом, ибо уже были они ранее в городах этих с Вестью Благой.

22. Город, больше похожий на отдельное государство, чем на одну из составляющих частей его, был слишком поглощён своими заботами, чтобы обратить внимание на приезд Сына Человеческого.

23. Большинство слушающих Слово в одном из залов города составили не одесситы, а жители Южно-Украинска и Кишинёва, приехавшие за несколько сот километров услышать Учителя.

24. Но зерно брошено! В какую почву и какие будут всходы — покажет время.

25. Новым днём на берегу моря Чёрного горел костёр, и вкушали последователи Истины пищу, благословлённую Сыном Человеческим.

26. И, взявшись за руки, обратили они сердца свои к Отцу Небесному, и восславили Его единым дыханием объединённых сердец...

27. После долгой дороги в ­поезде путники оказались на пресс-конференции в Запорожье, организованной центром духовного единения к приезду Виссариона.

28. И были на встрече журналисты городских газет и телевидения.

29. И были вопросы, многие из которых несли в себе предубеждение, непонимание и несдержанность, ибо задавались журналистами православной газеты, имеющими своё понимание Истины, сложившееся в тысячелетних блужданиях и поисках человека во тьме, однажды опустившейся над миром.

30. И сейчас, когда Истина вновь являет Себя, вновь возникает бездна непонимания между представителями сложившейся догмы и Светом Господним.

31. “Человек слишком далеко ушёл в догму, но забыл исполнить самое главное — безмерную любовь и жажду отдать своё сердце тому, кто принесёт в его дом камень”, — сказал Учитель.

32. И сказал Он также, что пред Истиной каждый показывает себя таким, каков он есть.

33. Вечером — встреча в центре духовного единения. Люди заполнили комнаты, сидели на полу и с разными чувствами внимали сказанному.

34. И настало трудное время выбора для слушавших, ибо заполнен был разум их знаниями многими учений разнообразных...

35. В новом дне Виссарион был на острове Хортица, рассекающем великий Днепр на два могучих рукава, — на острове, хранящем историю Сечи запорожской, вольного запорожского казачества и дающем жизнь памятью своей времени нынешнему.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература