Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

124. После встречи с Учителем — ужин за большим столом, который не смог вместить всех желающих быть рядом с Сыном Человеческим.

125. А на следующий день в Геленджике, на поляне среди небольшой рощи, Виссарион встретился с последователями Истины из Геленджика, Краснодара, Новороссийска.

126. И сказал Учитель: “Не все вчера вместились за столом, который попробовал вместить вас.

127. И вот ныне Земля-Матерь помогает вам попробовать быть вместе. И вновь не так-то просто...

128. Прекрасно единение человеков! Но пусть не только стол объединяет, как это делалось тысячи лет. Пусть труд праведный объединяет вас вместе”.

129. И благословил Сын Божий хлеба и пищу, дарованную днём этим.

130. Вечером в зале, который уже не раз принимал Сына Человеческого, звучало Послесловие.

131. И прекрасный детский хор своим удивительным пением предварял звучание Истины.

132. И было сказано Виссарионом среди многого во дне долгом: “Счастье заключено в вас, в правильном понимании того, что происходит вокруг.

133. Но снова и снова продолжается поиск счастья там, где оно не существует”.

134. “Свобода есть у всех. Её у вас никто не забирал.

135. Вы — одинаково свободны на Земле.

Вас останавливает в выборе лишь страх”.

136. “Реальный мир не подстраивается под ваши ощущения, он такой, какой он есть!”

137. “Если истинный смысл жизни человека — Вера, то как ­­же можно Мне уговаривать вас жить?!”

138. Одиннадцатое октября. Воронеж. Радостная встреча с последователями в аэропорту, которая началась прямо у трапа самолёта. Богат град сей чадами призванными.

139. И был заполнен большой зал жаждущими встречи с Учителем, хотя город не был широко оповещён о приезде Сына Человеческого.

140. Утром нового дня воронежское телевидение снимало Виссариона в живописных местах под Воронежем.

И стоял Сын Человеческий на высоком обрыве, открывающем пред взором серебряную ленту реки, заливные луга и бескрайний лес, покрытый осенней жёлто-багряной дымкой...

141. Вечером должен был быть прямой телевизионный эфир с участием Виссариона и православного служителя.

142. Когда Учитель был уже в студии, прямой эфир был поспешно отменён. Священнослужители отказались принимать участие в передаче, а вслед за ними и руководство телевидения отказалось транслировать ответы Виссариона в прямом эфире.

143. Передача с участием детей и взрослых всё же снималась, и Виссарион отвечал на вопросы.

144. Но эту передачу не суждено было увидеть зрителю, ибо вскоре после отъезда Сына Человеческого из Воронежа отснятый материал был размагничен.

145. В следующем дне Виссарион появился на конгрессе “Преображение” в Москве, собравшем представителей различных духовных течений и людей ищущих.

146. “Я не намечаю путей следующих, чего и вам желаю.

147. Ибо, как вы всегда убеждались, — что бы вы ни намечали, у вас никогда это не получается. Так стоит ли тратить на это время?!” — так начал Учитель Слово Своё.

148. И явил слушающим Его Сын Человеческий Послесловие, в коем поведал о простом ключике к расцвету человеческому.

149. И сказал Учитель среди многого: “Человеку не предначертано говорить об Истине, человеку предначертано творить, быть мастером рук своих”.

150. “Истина Учителя — когда Он приходит и садится рядом с вами помолчать.

151. А вы должны услышать всё то, о чём Он будет молчать, слиться с Ним духом, взять Силу, которую Он приносит от Своего Отца, ибо Она безмерна, и пойти вместе с Ним исполнить предначертанное”.

152. Вечером того же дня Слово звучало в Зеленограде.

153. А рядом с Сыном Человеческим, на сцене, играл в какую-то, только ему понятную игру маленький светловолосый ребёнок...

154. Москва, полуторатысячный зал переполнен. И сказал Учитель, что ныне мы собрались в тесном кругу, как когда-то в невзрачной хижине, когда при горящем светильнике можно было поговорить о Вечном, о самом сокровенном.

155. “И если однажды Я обратился к вам с Предвозвещением, со многими проповедями, запечатлёнными в Писании, то это не означает, что десятки лет Я буду обращаться к вам с проповедями.

Однажды наступает время, когда Я обращусь к вам с Послесловием”.

156. И звучало Послесловие, и было сказано: “Нельзя питаться Вечностью, ограничивая Её фра­зами”.

157. “В любом суждении о ближнем — ложь, ибо это ваше индивидуальное понятие о нём”.

158. “Верующий человек не осуждает других, ибо он от них ничего не ждёт, он для них живёт”.

159. “Тот, кто ищет возможность отдать себя, — возрадуется трудностям”.



Глава 44


    Минусинск. Вторая половина октября. Первый снег, укрывший город свежей чистотой.

2. Две проповеди Учителя в Курагино и Минусинске и множество встреч с последователями.

3. И было сказано Учителем во дни эти осенние:

“Когда падает дождь, он чист. Как только он касается поверхно­сти, он перестаёт быть водою чи­стой.

4. Когда нисходит Истина, Она чиста. Но как только Она касается головы человека, то перестаёт быть Истиной”.

5. “Когда, делая шаг, ты беспокоишься о следующем — ты делаешь его наполовину. Учись делать твёрдый шаг!”

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература