Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

55. “То, что человек делает руками, — это не понятия его, это то, что есть.

Понятия же всегда высказываются словами”.

56. “Вся усталость заключена в вашем восприятии.

57. Человек переживает о своём понимании ситуации. А значит, он переживает о том, чего нет!”

58. “Вера — это то, что не имеет даже капли сомнений,

59. Ибо, если плотина огромная имеет маленькую щель, она не выдержит, она рухнет”.

60. “Чем больше внимания в сторону тьмы, тем крепче она к тебе привяжется”.

61. В новом дне в разговоре с Учителем человек задумчиво сказал: “В мире есть поговорка: благими намерениями выстлана дорога в ад”.

62. “Мир выстроен так, что зло всегда способно воспользоваться добром.

63. Добро же никогда не способно использовать зло.

64. Так от чего же лучше отказаться: от добра, чтобы им не воспользовалось зло, или же от зла, чтобы оно никогда не воспользовалось добром?!” — молвил Виссарион.

65. “Ваши последователи говорят, что здесь много холода среди принимающих Истину”.

66. “Костёр горит, чтобы отогреть, он ждёт замерзающих”, — сказал Учитель.

67. Шестого числа ноября месяца Сын Человеческий ступил под своды колонии для несовершеннолетних в Усть-Абакане.

68. Дети-подростки по распоряжению старшего офицера заполнили зал.

69. Офицер искренне желал этой встречи для подростков и надеялся, что взаимоотношения детей и общины продолжатся в дальнейших встречах с последователями Учителя.

70. “Я расскажу сказку, от которой будет зависеть ваша жизнь”, — сказал Виссарион.

71. И поведал Учитель сказку о Вселенной и о рождении человека, о том, что человек ныне пришёл к тому, что стал хуже живот­но­го: более диким и неразумным.

72. “Вы пришли сюда по приказу, многие без желания, кто-то — не зная, куда он пришёл. В этом — большая сложность.

73. Но если вы жаждете Влаги, вы найдёте Её”, — сказал Сын Человеческий.

74. Новые дни, новые встречи с последователями Свершения и с теми, кто хотел этих встреч.

75. “Все ждут подарки в лукошке от Истины, а когда Истина не подарила ожидаемое, многие решили, что это не Истина.

76. Многие ждут подарки, но не Саму Истину, не Меня Самого”.

77. “Я пришёл собрать урожай, а не сажать зёрна.

78. И Я соберу вокруг тех, кто сможет исполнить”.

79. “Свет пришёл в царство тьмы, где каждый камень имеет уши, глаза и подчинён тьме.

80. Сложно победить хозяина тьмы в его стране”.

81. И произошло в эти дни поздней осени событие печальное: Мария, которая часто в поездках многих была рядом с Сыном Человеческим, перестала считать Его Учителем единственным.

82. Рассуждая об Истине и событиях происходящих, Мария продолжала оставаться в своих понятиях, которые ей были до­роги.

83. И всё, что слышала от Учителя, она сравнивала со своим пониманием мира.

84. И трудно было ей принять многие слова Сына Человеческого о ней самой и многократные пожелания Его о постижении смирения.

85. А однажды случился срыв, за которым последовало осуждение действий Учителя и учеников, которые, находясь рядом с Сыном Человеческим, свершали естественные ошибки из-за слабостей своих.

86. И отошла Мария от Истины в поисках Её. И решила отправиться в Индию, в ашрам к Сатье Саи Бабе.

87. И уезжала она из общины вместе с подругой своей Виолеттой, поддерживающей Марию в действиях её.

88. Перед отъездом Виолетта и Мария пришли к Виссариону.

89. Первой зашла Виолетта и говорила о любви, которую она не нашла здесь.

90. Виссарион, опустив голову, рассматривал на ладони своей голубой прозрачный шарик, подаренный ему маленьким мальчиком.

91. “Неужели этот шарик интересней человека?” — спросила Виолетта.

92. “В данный момент интересней — он никогда не болтает!”

93. “Тогда зачем же Ты пришёл сюда?”

94. “Чтобы судить вас. Пока Я смотрю на вас, — как вы умеете лгать, лицемерить. Но последнее слово — за Мной!

95. Очень жаль, что много слов о любви и ничего больше”.

96. “Печальный разговор”, — сказала Виолетта.

97. “Он не может быть другим, потому что ты не пришла пить”.

98. Мария вошла со словами: “Виссарион, Ты же знаешь, как я люблю Тебя!”

99. “И поэтому ты приносишь боль?!”

100. “Ты же знаешь, что я всегда поступаю искренне, от сердца, и по-другому жить не умею!” — сказала Мария.

101. “Иуда был искренним в поступке своём и был проклят на тысячи лет”.

102. “Если тебе будет трудно, Я всегда приду на помощь!”

103. “Ты кинешься на помощь, держа в руках ту плеть, которая опустится на спину Мою.

104. Отвергая Истину, ты бе­рёшься за плеть.

Ты берёшь плеть и бьёшь ею, а потом бежишь на помощь”.

105. Вечером в разговоре с Вадимом Учитель сказал: “Искренность ваших поступков определяет правильность вашего шага.

106. Искренность же сия проявляется всегда на основе имеющегося внутреннего мира человека.

107. Естественное развитие и видоизменение внутреннего мира человека происходит благодаря его собственным усилиям, которые он прикладывает к постижению своих собственных шагов и стремлению исправить увиденные ошибки.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература