Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

76. В Киеве, незадолго до приезда Учителя, были с Вестью Благой ученики Слова из Петербурга, и Волею великой произошли у них встречи предначертанные, которые заложили зерно в почву благодатную, в почву ждущую.

77. И были эти встречи с Сергеем и Лэсей, имеющими опыт объединения человеков в созданном ими лечебном центре.

78. И приняли их сердца Учителя, и предоставили они объединение собственное последователям Слова истинного.

79. В киевском доме художника были два дня встреч с Виссарионом, на которые собрались не только киевляне, но и обретшие Истину из городов разных: Ровно, Винница, Черкассы, Сумы, Южно-Украинск, Сочи, Мозырь.

80. И наполнялись сердца внимающих радостью, и вмещали в себя Силу великую, дабы шагнуть с Ней в города свои, сотворяя Божие.

81. И звучало Послесловие, в котором поведал Учитель о сути слова человеческого и о ключике к таинству жития человека.

82. И среди многого было сказано Им во дни эти: “Слово, которое говорю вам, — ограниченное.

83. Слово в Истине, которое сокрыто в Духе, — это таинство внутреннее, границ которому нет”.

84. “Зёрна Божественные, попавшие в сосуд, не могут прекратить рост свой.

85. Либо трудом праведным вы увеличиваете объём сосуда своего, либо он разорвётся от напряжения внутреннего”.

86. “Человек, который ищет доказательства, опровергающие Свет, — ищет ложь”.

87. “Если ты поглощаешь Воду животворящую, то становишься водою чистою.

88. Если ты исторгаешь из себя камни остроугольные, то станешь камнем холодным.

89. Законы мира сего проявляются в том, что появившийся чистый Источник становится целью летящих камней.

90. Достойно будь водою чистою и помни:

91. Время позволяет воде обресть удивительный полёт к небу,

92. А камень — время обратит в прах”.

93. “Разве можно просить что-то для себя? Ибо, если человек просит, он заранее определяет для себя Волю Бога.

94. Слишком много иллюзий создаёт человек своими помыслами, забывая, что есть Воля Отца!”

95. “Я — здесь! Я — Всё, что нужно иметь человеку”.

96. “Встречайте прежде брата своего, но не зло его”.

97. “Можно ли совмещать два пути: духовный и йоги?” — спросили Виссариона.

98. “Быть ребёнком — это совсем не значит быть йогом. А ребёнок живёт в Гармонии! Так станьте детьми!”

99. “Я просил Иисуса сказать моей душе два слова, самых важных.

Теперь я хотел бы просить Вас, если возможно, сказать мне два слова”, — обратился к Виссариону Юра из Сум.

100. “Поверь Мне!” — тихо сказал Учитель...

101. Велик град Киев, и истерзан он ложными учениями и многообразием понимания истины.

102. И когда в почву падает Зерно единственное, многие продолжают ждать и искать истину, ибо уже были не раз обмануты в поисках своих...

103. В новом дне Виссарион с учениками — Владимиром, Вадимом, Сергеем, Николаем, Александром — были уже в Симферополе, где их встречали последователи Учения из Геленджика.

104. И предстоял путь многочасовой из Крыма в Геленджик вдоль берега моря Чёрного, через пролив Керченский.

105. Под Феодосией путники омылись в море ласковом, которое забрало у них водами своими трудности поездки долгой.

106. Вечером поздним Геленджик встречал Сына Человеческого цветами и счастливыми улыбками чад Божиих, ждавших Учителя весь вечер на дороге к дому, где должно было остановиться Ему.

107. И распахнул гостеприимный дом двери свои руками прекрасных хозяев, именами Виктор и Света.

108. И были дни эти наполнены радушием их, солнцем жарким и тёплыми вечерами, проведёнными под открытым небом во фруктовом саду, за столом, заполненным виноградом, арбузами, хурмой.

109. Новое утро подарило путникам пребывание в безлюдной бухте с тёплой водой и искрящимся солнцем.

110. Во второй половине дня Слово звучало в Новороссийске.

111. И было сказано Учителем в Слове истинном: “Человек очень часто своё желание выдавал за Волю Бога,

112. И до сих пор все требуют, чтобы случилось именно то, что каждому хочется, не спросив, а как желает Отец?

113. Всем хочется для себя того, что видится наиболее благоприятным. И к достижению этого прилагаются все усилия, не обращая внимания на голос сердца своего.

114. И человек терпит крушение, потому что желания его далеко не всегда совпадают с Волей Бога...

115. Посмотри туда, где светит Солнце, и шагни — всё станет на свои места.

116. Научись слушать своё сердце и иди туда, куда оно позовёт.

117. А разум поможет исполнить то, что ты увидишь от сердца своего”.

118. “Не бойтесь делать ошиб­­ки.

119. Иначе, когда вы боитесь, вы ходите по кругу, опасаясь попасть в яму.

120. И эта боязнь, как цепь, держит человека у палки, стоящей в поле, и человек ходит вокруг неё долгое время, поднимая только пыль, но так и не познав мир прекрасный, предначертанный ему Богом, продолжая говорить о своих несчастьях и неудачах.

121. Бойтесь только ошибок сознательных, ибо сотворение их покроет голову вашу прахом”.

122. “Имеет ли право церковь предавать анафеме, отлучать?” — спросили Сына Человеческого.

123. “Каждый из тех, кто это делает, точно так же стоит перед судилищем”, — был ответ.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература