Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

124. Когда же мечта не воплощается в реальном мире, то не постигающий Истину испытывает великую неудовлетворённость.

125. Верующий Отцу своему великому способен мечтать и фантазировать беспредельно, не испытывая мук неудовлетворённости.

126. Ибо знает, что всё будет так, как должно.

127. Как ребёнок, он легко переходит от ожидаемого к свершившемуся, после чего вновь, на основе сего, мечтает о предсто­ящем.

128. А свершившееся принимает открыто и радостно, ибо знает, что исполняет Волю Божию. Есть ли что-либо больше сего?!”

129. В Москве путники были один день. Остановились у Виктора и Ирины.

130. Виктор рассказал о начинающихся гонениях на нетрадиционные конфессии, о том, что принимают в этом участие крупные газеты, которые отдают страницы свои под статьи, наполненные ложью, провоцирующие людей на непредвиденные действия.

131. Первым подверглось серь­ёзной, целенаправленной атаке учение Рерихов.

132. А вечером, уединившись с Сыном Человеческим, Виктор рассказал Ему о Кришнамурти, который многочисленными посвящёнными был воспринят как Мессия, и что смог Кришнамурти однажды, на вершине славы своей, отказаться от миссии, взваленной на плечи его.

133. И сказал Виктор Виссариону, что надо помнить эту ситуацию, чтобы, когда возникнет необходимость, можно было смело отказаться от возложенной на Себя Миссии, ибо ничего неудобного в этом нет, и история помнит подобные примеры.



Глава 46


    Двенадцатого числа декабря месяца начались встречи с Учителем в новом доме-храме в Малой Минусе.

2. В большой гостиной на стенах были размещены картины, написанные рукою Сына Человеческого, интерес к которым был очень большой.

3. Из гостиной — дверь в про­с­торную, с тремя светлыми окнами, комнату, пропитанную запахом ла­дана, на внутренней стене которой были лики Николая чудотворца и Матушки Марии. Здесь Учитель встре­чался с теми, кто желал этих встреч.

4. И стали крупицы мудрости, изливающиеся во встречах многих, наполнять стены дома сего.

5. “Понять действия Учителя нельзя. Судить о Большем может лишь имеющий ещё большее.

6. Мне выбирать, какой урок кому давать”.

7. “Слишком много надежд у вас возлагается друг на друга.

8. Вы должны стать самостоятельными и опираться на свои собственные силы”.

9. “Чем больше ты думаешь о трудностях, тем меньше ты будешь их преодолевать”.

10. “Понять другого можно лишь тогда, когда ты становишься таким же, как он.

Но ни один человек не сможет быть копией другого.

11. Понять другого — это принять его таким, какой он есть”.

12. “Благим начинаниям — всегда время”.

13. “Твои желания всегда основаны на твоих ошибках”.

14. “Уста ваши — это ларец, который надо закрыть и потерять ключик”.

15. В один из дней декабрьских к Учителю пришёл Игорь, стремящийся основать в Черемшанке сказочную академию ремёсел разных.

16. И сказал Игорь, что редко видит Учителя, что редко разговаривает с Ним. “Нет ли здесь потери для меня, ведь многие очень часто видят Тебя, задавая вопросы свои?” — спросил Игорь.

17. “Тебя нет — Я вижу тебя, ибо ты виден!

Тех, кто  часто  приходит  ко Мне, Я не вижу,  ибо нет их рядом со Мной”.

18. И поведал Учитель о таинстве свечи горящей, отвечая на вопрос: надо ли ставить свечу, молясь о ближнем?

19. “Поставив свечу во храме во здравие брата своего и сотворяя молитву о нём, происходит важное таинство:

20. Пока творится молитва у зажжённой свечи, поток благодати направлен к собрату твоему и будет помогать ему.

21. И когда ты уйдёшь из храма и забудешь уже о нуждающемся, то за время горения свечи благодатный поток будет продолжать идти к тому, во здравие которого она была зажжена”.

22. Двадцать седьмого декабря в Курагино перед новогодним концертом Учитель молвил Слово Своё.

23. И было сказано: “Не утратив устремлённости своей, вы всегда придёте туда, куда ведёт вас Отец.

24. Вас всегда ожидает то, что предначертал вам великий любящий Отец.

25. Умейте только прийти и взять”.

26. “Этот новый год раскрывает вам новые таинства, с которыми вы уже соприкоснулись, ибо кое-что Я уже поведал вам Словом, прозвучавшим к ушам и сердцам вашим.

27. Но слово звучащее — таинство конечное, всегда конечное, очень грубое.

28. Это таинство должно закончить бытие своё однажды, и должно проявиться слово творящее.

29. Ибо есть два великих таинства: только лишь звучащее и бесконечно созидающее”.

30. “Только устремлённый достигает цели.

31. Не впадайте в сумятицу, не путайтесь от сложностей многих, ибо то, что у многих сегодня не получилось, — это, в основе своей, сумятица, безверие.

32. В суете человек забывает о том таинстве, которым наделил его Отец, когда Отец внимательно смотрит на него и спрашивает: “Что же ты сумятишься, чадо Моё, когда благо из сердца твоего источаться должно было непрерывно?! Почему суетливы шаги твои?”

33. Будьте же достойными! Не бегайте из стороны в сторону. Учитесь просто, легко и твёрдо идти вперёд, с радостью принимая каждый новый шаг таким, какой он есть. И в этом — великое таинство и счастье!”

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература