Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

С малых камней начинается великое строение.

17. Так вот ваши малые семьи, ваше малое единение, которое вы пробуете сотворить между собой вдвоём, — это великая частичка на великом бреге великих Созиданий.

18. И вы должны быть единым целым, чтобы, познав это малое, были верными и во многом.

19. Ибо неверный в малом, неверен во многом...

20. Вы не можете знать ближнего своего. Вы будете постигать его всегда, но знать его вы никогда не сможете, ведь он тоже будет меняться постоянно. А вы будете постоянно знакомиться с ним.

21. Так не потребуйте от ближнего большего, чем он способен сделать.

22. И помните: умение понимать ближнего своего — это умение принять его таким, каков он есть.

23. И если вы живёте во благо его, то стоит ли вам заботиться о том, как он к вам относится.

24. Ведь вы живёте во благо его, так смотрите, прежде всего, как вы к нему относитесь, а не как он к вам.

25. А иначе, требуя от ближнего для себя внимания, вы уже перестали жить для него, вы требуете от него, чтобы он жил для вас.

26. Но тогда возникает усталость, потому что вы не будете часто получать то, чего хотите.

27. И это естественно, ибо это ваше желание, но вы не знаете возможностей ближнего, вы не знаете Волю Отца и, значит, будете терпеть большие страдания и путаницу.

28. Где появляется усталость, там обязательно появится надлом. И срыв становится неизбежным.

29. Так не требуйте ничего, а учитесь довольствоваться тем, что есть.

30. И если вы живёте во благо другого, так, пока он жив, вы уже призваны быть счастливыми, потому что у вас есть возможность жить для него. Так и живите! Живите и дарите ему сердце!

31. Пусть делает шаги так, как он увидит главным.

32. А вы старайтесь вовремя стать рядышком и подставить плечо, если почувствуете в ближнем шатания. Познавайте это великое таинство”.

33. И обвенчал Сын Божий тех, кто пришёл принять ответственность пред Богом за ближнего своего.

34. И молвил: “Примите благословение и заветы, которые великий Отец заключает с сердцами вашими”.

35. И приняли обвенчавшиеся хлебб из рук близких своих, и поклонились им.



Глава 11


    В середине июля в Курагино было Слово Учителя к постигающим Последний Завет.

2. И сказал Учитель: “Мне бы хотелось поведать вам о таинстве, которое является сутью начала вашего движения друг к другу. Послушайте одно из маленьких таинств, о котором Я частично упоминал ранее.

3. Я дам вам подсказку, важную подсказку. Она необходима на первых порах вашей жизни, потом она отпадёт.

Но отпадёт тогда, когда вы прочно пойдёте по пути Истины.

4. Вам нужно научиться быть открытыми друг перед другом, открытыми как можно полнее, не увеличивая теневых сторон, которые часто возникают у вас в общении друг с другом.

5. Помните: черви любят тень. Когда возникает тень, там они хорошо плодятся.

6. Оставляя в себе теневые стороны, когда вы боитесь объяснить что-то друг другу, держите что-то в себе, не открывая, — вы порождаете благодатную почву для развития червей, они вас разъедают.

7. Чтобы сохранить своё благорасположенное состояние друг к другу, чтобы вы не уставали друг от друга, вам нужно научиться полностью доверять друг другу.

8. А это возможно только тогда, когда вы становитесь наиболее открытыми друг перед другом...

9. Чем болен человек, в том он, как правило, и подозревает ближних своих...

10. Если случилось что-то непонятное средь вас, посмотрите — это могло свершиться в двух случаях: либо человек сделал ошибку, не ведая её, либо он сделал правильно, но вы взглянули на его действия через призму своего больного опыта, и это искажённое восприятие принесло вам боль.

11. Самое правильное действие в этом случае — это когда вы будете собираться вместе и просто, открыто, по-братски говорить о случившемся, прямо спрашивая о тех действиях, которые вызывают смущение.

12. Ваш брат не должен сказать: “А какое твоё дело, как хочу, так и поступаю, как считаю нужным, так и делаю”.

13. Конечно же, как считаете нужным, так и призваны делать, но если вас спрашивают, постарайтесь объяснить, объяснить открыто и как можно полнее, почему вы так сделали. Это очень важно.

14. Ибо, если действия ваши чисты, чего вам стесняться, что вы можете прятать?!

15. Ничего нет тайного, которое не станет явным.

16. Если действия ваши чисты, поясните их смелее ближнему своему, ведь этим вы поможете снять груз с его сердца, и он уже не будет подозревать вас.

17. И если он будет видеть, что ваше действие правильное, то тогда ему придётся действовать иначе, он тогда поймёт, что опыт, который у него есть, сильно искажает его восприятие ближ­­­них.

18. И он начнёт внимательнее относиться к тому голосу, который у него возникает внутри.

19. И значит, он будет больше стараться доверять ближним, он обратит внимание на ошибку своего восприятия.

20. Ну а если ошибается человек, сотворивший действие, вызвавшее сомнение, то, разбираясь, разговаривая друг с другом, у него появляется возможность понять, что он ошибся.

21. И постарайтесь такой разговор обязательно подвести к состоянию, когда один из вас скажет: “Да, я ошибся”. И скажет это искренне.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература