Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

40. И хотелось бы сказать кое-что прямо, хотя эта истина весьма глубока и не так просто будет её сразу понять. Но тем не менее, Я её скажу, а вы будете постигать её со временем всё больше:

41. Нет большей лжи, чем в устах ваших ближних.

42. Вы порою спрашиваете, как же понимать заповедь: неправда во имя блага есть мудрость?

43. Неправду вы говорите вообще постоянно, о чём бы вы ни говорили. Ведь любое ваше понимание Истины — это уже лжеистина...

44. Со временем разрыв между Мною и многими из вас может расти.

45. Многим Мне придётся только одно в дальнейшем сказать: ты не поверил Мне, поэтому ты лежишь на земле, поэтому ты не можешь поднять голову от того праха, в котором распростёрто тело твоё.

46. Ничто другое не сможет поднять тебя. И только священная Вера поможет преодолеть любые преграды...

47. За Учителем можно идти, только когда видишь Его.

48. Но когда теряешь из поля зрения, о Нём можно только гадать. А когда начинаешь гадать об Учителе, то начинаешь идти за своими догадками, но не за Ним.

49. Вот поэтому, когда Учителя нет, появляется великое множество учителей, наставников, которые жаждут говорить вместо Учителя. Они и говорят кругом, кто во что горазд. Но это всё далеко, это не есть Истина. Это всё подвержено праху, тлению, это всё смерть.

50. Так вот, у вас есть сейчас возможность идти вослед Учителю, даже не пребывая рядом.

51. Если вы однажды Мне поверили, встретившись со Мной, с этой минуты всё решается.

52. Если вы возьмёте Меня в сердце своё, если поглотите Суть Мою в себя, то, даже если вы со Мной потом не встречаетесь, Я не смогу покинуть вас, — и вы Силу Мою будете иметь с собой всегда. Это и есть понятие Веры.

53. Потому, где бы вы ни были, вы можете нести своего Учителя в сердце всегда и иметь Силу, которую приносит Он к вам от Отца Своего; а Она безмерна.

Что может тогда уронить вас вообще?!

54. У вас есть возможность реально напиться из Источника жизни, реально вы находитесь перед Ним, а не перед иллюзией Источника, не перед теми образами, которые может кто-то нарисовать.

55. Так пейте, пока Он есть, а напившись, вы станете сами источником Воды животворящей.

56. Так пейте, торопитесь понять Меня правильно.

Постичь это — крайне необходимо.

57. Вера складывается из непосредственного слияния ученика и Учителя.

58. Остальные все книги и мудрости становятся пустыми, если вы обретаете это слияние.

59. Так ищите этой Веры, ищите этого единения. И только тогда, воистину, будет свершаться таинство вашего причащения, когда в единстве, слившись с сердцем Моим, вы вберёте Меня в себя, и, воистину, вы поглотите плоть и кровь Мою, ведь Я пришёл во плоти и крови.

60. Так вот это единство и не утеряйте, возымейте его, и Сила великая будет всегда с вами!”

61. И было также сказано Учителем в проповеди сей:

“Любая ваша оценка — это ваш собственный образ, который вы способны породить в данное мгновение времени.

62. Любая ваша оценка — это попытка совместить Меня со своими пожеланиями.

63. Но тогда вы идёте за собственными пожеланиями, а не за Мной.

64. И если Я не соответствую вашим пожеланиям, вы начинаете впадать в сумятицу.

65. Так что же вам дорого: ваши собственные образы или Учитель, которого вы избираете?!”



Глава 14


    И продолжались в Курагино субботние встре­чи с чадами Божиими. И говорил Учитель среди множества встреч:

2. “Любовь не может быть вредной. Вредными могут быть методы достижения цели в любви”.

3. “Стараясь оценить Мои действия, вы начинаете рассуждать.

Я не могу войти через рассуждения в ваше сердце”.

4. “Твой страх — твоё безверие”.

5. “Правильное решение чаще всего выпадает из логики сложившихся понятий”.

6. “Перед глазами Истины не остаётся незамеченным тот, кого не видно.

7. Но тот, кто часто появляется, — как правило, становится трудноразличимым”.

8. “Лишённый самостоятельных шагов не придёт ни к чему хорошему”.

9. “Вы как кораблики, которые сделали из удивительных листьев и пустили плыть по течению бесконечной реки.

10. Если кораблик доверится течению, он будет плыть бесконечно.

Если воспротивится — погибнет”.

11. “Я прошёл первую ступень Реки”, — сказал молодой человек, поведавший Учителю о своём опыте постижения духовного.

12. “Ну а теперь начинай читать сказки”, — ответил Сын Человеческий.

13. В один из дней конца августа в Малую Минусу приехал вице-губернатор Красноярского края с сопровождающими его, дабы своими глазами увидеть Сына Человеческого и возыметь собственное представление о Происходящем, ибо слухами разными полнилась земля российская.

И был он слушателем внимательным, и ни слова осуждения не слетело с уст его.

14. А в дни ближайшие новые гости посетили Малую Минусу: корреспонденты известного европейского журнала “Штерн” и профессор религиоведения университета московского.

15. И радовались они встрече с Виссарионом, а сердца их наполнялись Светом Небесным.

И было хорошо им пребывать среди последователей Истины, и обрели они здесь друзей новых и искренних...

16. В солнечном дне второго числа сентября месяца был Учитель в Гуляевке.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература