Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

19. И вошла к Учителю Татьяна Хабаровская вместе с мужем Евгением, который приехал за женой своей, дабы вернуть её к жизни прежней, к жизни, дорогой ему и близкой, но далёкой для принявшей Истину Татьяны.

20. И было состояние его беспокойным, и были наполнены гневом и злобой глаза его.

21. И обвинял он Учителя голосом несдержанным и громким в развале семьи своей. И слетали с уст его слова грубые, слова, как плети жалящие.

22. А в это время, в комнате соседней, был передан Вадиму дар священный — ладан в красивой деревянной шкатулке, посланный из града далёкого Сыну Человеческому.

И было это в начале разговора тревожного.

23. “Твой Бог — убийца! — почти кричал Евгений. — Так чему же Ты учишь?”

24. “Я не учу тебя ничему, — тихо сказал Виссарион. — Я говорю тем, кто слушает”.

25. “Всё, я сижу, я слушаю”, — сказал Евгений и выругался, глаза его вызывающе смотрели на Учителя.

26. Татьяна стояла на коленях и плакала, закрыв ладонями лицо.

27. “Я не вижу слушающего. Я вижу говорящего, который видит только себя и ничего другого слышать не хочет”, — сказал Виссарион.

28. Евгений вновь громко выругался. “Ты и Твой Бог — убийцы! Пусть моя жена станет прежней, она стала такой же ненормальной, как вы все”.

29. “Женя, Женя, остановись! — сказала Татьяна сквозь слёзы. — Я тебя никогда таким не знала”.

30. “Ты хотел бы, чтобы она была счастлива? — молвил Сын Человеческий. — Или ты хотел бы, чтобы она тебе приносила счастье?

31. Сумей показать ей лучшее, и тогда она пойдёт рядом с тобой.

32. Сейчас ты убиваешь себя в её глазах”.

33. “Зачем Ты создаёшь эту общину?” — нервно спросил Евгений.

34. “Чтобы любить тебя”, — ответил Виссарион.

35. “Как Ты будешь любить меня?”

36. “Как родного брата!”

37. “Так зачем Тебе нужна эта община? Ты не ответил на мой вопрос”.

38. “Она не Мне нужна, она нужна вам”.

39. “Ты поклоняешься и веришь какому-то несуществующему мифу, и называешь его Богом”, — сказал Евгений.

40. “Я от Него пришёл. Я не верю, Я знаю Его”, — молвил Сын Человеческий.

41. “А я верю в человека”, — с неспокойной усмешкой сказал Евгений, перебирая в правой руке два небольших камня.

42. “В какого? Который всё убивает? Так он хуже зверя!”

43. “Я знаю только один закон: выживает сильнейший”, — сказал Евгений.

44. “Это закон зверя”, — голос Учителя звучал тихо и спокойно.

45. “Иисус сказал: “Не мир принёс, а меч”. И Ты несёшь этот меч, разделяя семьи, детей от родителей”.

46. “Да, это неизбежно. Ибо когда слепой и зрячий идут во тьме, они мало отличаются друг от друга.

47. Но как быть с тем, кто однажды увидел Свет, сможет ли он пойти дальше с тем, кто остаётся слеп?

48. Не позовёт ли он его за собой? И сможет ли невидящий признать свою слепость? Это — истина!”

49. “Что такое истина,  никто не знает”,  — громко,  с раздражением в голосе, сказал Евгений.

50. “Я знаю! — ответил Сын Божий. — Если ты сам далёк от Веры, как ты можешь рассуждать о Ней?!

Ты ехал ругаться, а не смотреть.

51. Предвзятый взгляд — это взгляд слепца.

52. Ты приехал искать то, что хотел найти.

Ты искал ложь, а её можно найти везде, даже в царстве Правды”.

53. “Ты пришёл увековечить Своё Имя”, — сказал Евгений.

54. “Это становится неизбежным”, — ответил Учитель.

55. “Так что же Тебя может остановить?”

56. “Меня может остановить только смерть”, — ответил Виссарион.

57. “Ты знаешь, чего я больше всего хочу? Дать Тебе по голове”, — со злобой и нетерпением сказал Евгений.

58. “Что ж, Я здесь... А Я хочу, чтобы ты стал счастлив”, — сказал Учитель.

59. “Значит, можно?!” — человек быстро подошёл к сидящему Учителю и сильно ударил Его по лицу. Потом выругался и поспешно вышел из комнаты, выбросив камни в сторону Учителя.

60. Татьяна с рыданием бросилась к стопам Сына Человеческого: “Прости меня, это я во всём виновата!”

61. “Иди к нему. Не приводи его к ещё большему искушению”, — сказал Учитель и погладил Таню по голове.




Глава 16


    Середина сентября. Пред Сыном Человеческим — земли кубанские.

2. Краснодар, город рождения предначертанного, встретил Его тёплыми солнечными днями ещё не закончившегося лета.

3. Родительский дом на несколько часов принял Виссариона разговором с Анатолием, родителем Сына Человеческого.

4. Воздух был наполнен запахом спелых арбузов. Сладкий вкус спелой мякоти заполнял уста знакомым с детства сочным, хрустящим ароматом.

5. Анатолий рассказывал о трудноосуществимом желании своём переехать в Сибирь и с улыбкой наблюдал, как Виссарион и Вадим ели большой арбуз, мякоть которого была подёрнута сахарным инеем...

6. Вечером этого дня в Славянске-на-Кубани звучало Послесловие.

7. Этот город и радушная семья, принявшая путников, стали на два дня домом Сыну Человеческому и многим последователям Истины, приехавшим увидеть и услы­шать Учителя из разных мест края Крас­нодарского.

8. Организовала встречи с Учителем Татьяна из Керчи, которая до встречи с Виссарионом была учителем для многих. И теперь эти многие пришли через Татьяну на встречи с единственным Учителем.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература