Повествование от Вадима том 1

9. Вечером нового дня, после проповеди в Приморскo-Ахтарске, идущие за Христом собрались за большим столом во дворе уже родного дома в Славянске-на-Кубани.

10. И вышел к ним Сын Человеческий, и пребывал с ними в молчании долгом, пока не насытились Его присутствием чада, возжаждавшие встречи.

11. А уходя в дом, сказал кому-то: “Одиночество — это когда в сердце никого нет. Но разве может быть верующий человек одинок, ведь в его сердце Отец”.

12. В день воскресный были встречи с Учителем в Темрюке и Краснодаре.

13. И был один из вопросов к Сыну Человеческому: “Имеет ли церковь право предавать анафеме?”

14. И ответил Виссарион: “Ныне церковь лишена права предавать анафеме кого-либо.

15. Она, как и все, находится в состоянии суда над своими собственными шагами.

16. Ибо если однажды дал человекам право на то, то ныне Волею Отца изымаю от них!”

17. В Краснодаре зал был заполнен жаждавшими встречи с Учителем, пришедшими и приехавшими увидеть Сына Человеческого из Краснодара и станиц кубанских, из Ростова и Таганрога.

Глава 17

    Восемнадцатого числа сентября месяца стараниями Владимира Камушка в Москве произошла новая встреча Виссариона с представителями официального православия: диаконом, кандидатом богословия, в недавнем прошлом референтом Алексия II, Андреем Кураевым и руководителем центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, священником Олегом Стеняевым.

2. Встреча началась корректно и сдержанно.

3. И сказал Андрей Кураев в начале разговора: “У меня возникло желание уточнить некоторые свои представления.

4. Я не считаю себя богословом православной церкви, и зачастую моя позиция является позицией историка религий.

5. Как для религиоведа, для меня есть некоторый специфический интерес к вашему движению. Если позволите, я бы хотел задавать короткие вопросы, я не хотел бы произносить проповеди и даже не очень хотел бы вести дискуссию. Mне было бы просто важно уточнить некоторые позиции Вашего Учения.

6. И сказал Виссарион: “Учитывая предыдущую встречу, мне тоже хотелось бы внести предварительную поправку.

7. Конечно, встречаясь здесь, нет цели убедить друг друга в том, в чём бессмысленно убеждать, люди пришли сюда с наполненным сердцем.

8. И самое главное в этом случае — объективно попытаться что-то оценить, что-то взвесить, когда есть возможность спросить прямо о том, в чём хотите разобраться, не путаясь в слухах, сплетнях, которые в обилии заполняют всё вокруг.

9. Поэтому, придя сюда, Я, конечно же, с удовольствием попробую пояснить то, что интересует, если есть просто лишь объективная попытка уяснить непонятное, возникающее внутри.

10. Я рад, что такие помыслы есть, значит, что-то доброе может получиться”.

11. Первый час разговора Андрей задавал вопросы, Виссарион отвечал на них.

12. Диакон иногда сравнивал ответы с позицией и взглядом православия на тот или иной вопрос, отмечая совпадение взглядов в некоторых суждениях.

13. И был разговор о Сути Единого и Отца Небесного, имеет ли Единый индивидуальность, развивается ли сам Бог, о понятии “духовная ткань”, о сути грехопадения, о смысле и цели прихода Иисуса, об учении Рерихов, о сути восточных религий.

14. Вторая часть разговора, после небольшого перерыва, тоже нача­­­лась с видимого желания услышать от­веты на задаваемые вопросы.

15. Но чем сильнее погружались общающиеся в разговор, тем ярче непонимание со стороны представителей церкви превращалось в непреодолимую пропасть;

16. Ибо одни опирались на суждения об Истине церкви и свои собственные, Другой говорил от Себя, разрушая суждения человеческие, ибо Он и есть Истина.

17. И получалось, что кто-то был неправ. И если был прав Виссарион, то традиции были не правы, то церковь была не права.

18. И зашёл разговор о соответствии текстов Нового Завета Истине, прозвучавшей из уст Иисуса, о толковании Священного Писания святыми отцами, учениками апостольскими.

19. И сказал диакон Андрей, что он может научным методом показать историю отношения церкви к библейским текстам и что историк не обязательно должен быть очевидцем для того, чтобы составить своё суждение о происходящих событиях.

20. “Суждение — не есть Истина”, — молвил Сын Человеческий.

21. И сказал далее Виссарион: “Вы слагаете об Учителе образы, не зная Его,

22. Ибо знает Его тот, кто исполняет Его заповеди”.

23. “По мере сил исполняем. Нет ни одного человека, который не нарушал бы их”, — сказал Андрей.

24. “Только тот любит Меня, кто исполняет Слово Моё.

25. Заметь: исполняет! А не пытается исполнить”, — тихо сказал Виссарион.

26. И разгорелся спор, и спросил Сын Человеческий у кандидата богословия: “Ты делаешь грех? Ты продолжаешь делать грех?”

27. “Да!” — был ответ.

28. “Делающий грех есть от диавола. Это слова Писания”, — сказал Учитель.

29. И начались попытки служителей оправдать свои грехи, объясняя слова Писания сложившимися религиозными и человеческими пониманиями.

30. “А у Вас есть грехи?” — спросил у Виссариона Олег Стеняев, уже ожидая ответных слов Сына Божиего о Своей негреховности.

31. “Я не делаю грехов, я не умею грешить”, — ответил Виссарион.