Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

87. Бабе Ванге в наших местах все верят, её любят. Но почему же никто не ждёт Его? Почему же никто не узнаёт Его, когда Он здесь! Я расскажу всем своим друзьям, Кого я встретил сегодня!”

88. В глазах Митко появились слёзы: “Мне трудно уйти от вас, сердце не пускает. Вы, правда, примете меня в Сибири таким, какой я есть?”

89. Митко поспешил к машине, обеденный перерыв закончился, его ждала пекарня.

90. Время шло, путникам пора было в дорогу, ибо Учителя ждали в Софии желавшие услышать Его.

91. В эти минуты Вангу, поддерживая под руки, вывели на свежий воздух во дворик её небольшого дома, посадили на скамью у сол­нечной стены, укрыли пледом.

92. Желающие встречи с ней, приехавшие из разных мест и стран, подошли к ограде дома, чтобы ближе увидеть прорицательницу.

93. Вадим и Владимир Кишинёвский тоже подошли к ограде. Вадим громко позвал: “Баба Ванга!”

94. “Да!” — ответила Ванга и обратилась невидящими, прикрытыми веками глазами в сторону учеников.

95. “Баба Ванга! То, о чём говорила ты, произошло! Спаситель на Земле! И пришёл Он ныне в Россию, на земли сибирские. Имя Его — Виссарион.

Он сейчас здесь! И если захочешь, Он войдёт в твой дом!”

96. Ванга заволновалась, поднесла руку к слепым глазам. Её помощник нервно и резко попросил всех отойти от ограды.

97. Вадим развернулся и пошёл к гостинице — он сделал, что хотел.

98. Учитель дождался Вадима, вышел на дорогу, простёр руку в сторону дома Ванги и молвил: “Будь благословенно, чадо Бога!”

99. И коротко сказал: “Пойдём дальше!”

И шагнули путники в новую дорогу...

100. А спустя полтора месяца после описываемых событий, в доме-храме в Малой Минусе раздался телефонный звонок, звонил из Болгарии Владимир Кишинёвский.

101. И рассказал Владимир, что встречался с Вангой, и попросила она его поехать в Сибирь и привезти Виссариона, и сказала также домашним своим, чтобы фотография Виссариона находилась в доме на видном месте...

102. В Софии Сына Человеческого пришли услышать те, кто в эти дни принял Его Учителем единственным, и те, кто впервые услышал о Нём из уст ближних своих и возжелал увидеть Его. И пришли также на встречу последователи Ваклуша.

103. И сплотило Слово Учителя нашедших Истину.

104. И было сказано тем, кто продолжал искать:

“Когда приходит Сын Своего Отца, помните: Он не нуждается в приходящих откровениях, Он уже несёт внутри Себя то, что Ему надо нести.

105. А в нужное время Он изливает всё это из сердца, а не откуда-то получает информацию, передавая её вам”.

106. “Я — Тот, Кто хочет научить вас жить так, как живу Сам.

107. Моё обращение к вам — это Моё сердце, Я по-другому жить не умею.

108. Я пришёл за теми, кто способен и захочет идти рядом со Мной”.



Глава 20


    Утром двадцать восьмого числа сентября месяца Виссарион был ещё в Софии, а вечером того же дня являл Слово Отца великого в Москве.

2. “Так давно мы не виделись, — сказал Учитель. — Но великий Путь Высшего неисповедим.

3. И тот, кто бдителен, тот находит, а тот, кто остаётся мудрым, тот ещё и умеет взять.

4. Мудрость вашу определяет умение взять то малое, что изредка прикасается к вашим ушам, к вашим сердцам.

5. События встряхнули многих из вас, встряхнут и сейчас, в эти дни, и ещё достаточно встряхнут впереди.

6. И очень будет хорошо, когда сердце ваше останется на месте, и не только останется на месте, но и продолжит исполнять то, что было ему предначертано великим Богом”.

7. И были в этот вечер вопросы многие к Виссариону.

И были ответы Его, которые затрагивали многие стороны бытия человеческого.

8. “Любое сравнение шагов Истины с собственным опытом неизбежно приведёт к непониманию.

9. И если этого требовать дальше и обращать на это внимание, то, конечно же, устоять будет невозможно: обязательно придётся споткнуться и очень сильно удариться.

10. А дальше, немножко ошалев, можно ринуться в разные стороны, уже не слушая своего сердца.

И тогда можно наделать очень много больших ошибок, больных ошибок.

11. Но мудрость учит понимать то, что неведомо было ранее. А это уже — объективный взгляд, это — умение трезво оценивать проис­ходящие события и достойно стараться познать их своими ша­гами”.

12. “Довериться простому — это великое чудо.

13. Стать простым, стать наивным, но твёрдым и смелым в своих решениях и действиях, искренним в своих поступках, — этому будет учить Вера”.

14. “Учитель приходит дать прежде Силу, а не наговорить великое множество разных мудростей.

15. Конечно, их сказать приходится, учитывая состояние разума современного человека.

16. И порою хочется вообще ничего не говорить, молчать, ведь пьющий не нуждается в звуках, которые могут сотрясать пространство, — пьющий ждёт Влаги животворящей, которая вытекает из Источника.

17. Он припадает к Источнику и, напиваясь, наполняясь, сам начинает источать эту великую живительную Влагу. Это и будет определять жаждущего человека.

18. Ведь, жаждуя, человек даже за камнем почувствует Влагу животворящую, он услышит Её журчание.

19. Из жаждущих и будет складываться великое воинство Света”.

20. “Если вы веруете Богу, так исполняйте Его Волю. Воля Его — любите друг друга.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература