Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

39. Если Свершение доказать, то все упадут на колени со словами: “Господи! Мы веруем! Мы ждали!”

40. Но готовы ли сердца ваши обладать той ценностью, коя есть Истина?!

41. Вспомните Писание: много явится лжепророков и лжехристов, кои явят вам знамения и чудеса”, — молвил Виссарион.

42. “И всё же. Хоть маленькую тайну... Раскройте тайну чис­ла зверя шестьсот шестьдесят шесть, и я поверю Вам”, — не мог успокоиться взволнованный художник.

43. “Откройте Писание. Когда в один год Соломону принесли сокровища, то вес золота исчислялся в шестьсот шестьдесят шесть талантов.

44. Это и есть материальные блага, тот материальный зверь, который правит сейчас миром.

45. Но тайны даются не для того, чтобы однажды спросить и всё узнать. Тайны даются, чтобы, постигая, вы познавали величие Славы Божией”.

46. “Нет. Это ответ для всех. Откройте мне тайну числа шестьсот шестьдесят шесть”.

47. “Я сказал”.

48. “Откройте тайну. Я хочу слышать ответ. Я разгадал эту загадку и хочу, чтобы Вы дали мне ответ”, — речь художника становилась раздражённой и резкой.

49. “Вот видишь. Ты хочешь услышать ответ, который соответствовал бы твоему разумению.

50. Человеку нужно научиться соизмерять себя с Истиной, а не примерять Истину на себя.

51. Если Я отвечу не так, как ты хочешь услышать, значит, Я — не Тот?

52. Каждый хочет видеть и слышать Христа таким, каков Он в его воображении.

53. Но людей миллиарды, а Свершение одно — такое, какое и должно быть!”

54. “Вы не отвечаете на мой вопрос. Вы иронизируете надо мной! Я не могу поверить Вам! Дать ответ на мой вопрос может и ребёнок, если хорошо подумает!” — художник не говорил, а уже кричал.

55. “Тогда спроси у ребёнка, пусть он и подумает”, — негромко, но строго ответил Учитель.

56. Люди попросили молодого человека успокоиться.

57. Но он взорвался ещё сильнее: “Стадо баранов!” — зло бросил он в сторону слушающих и вышел из зала.

58. Напряжение сразу же спало.

59. Тьма искала новую жертву. Но в зале остались лишь стремящиеся понять услышанное.

60. Второй вечер во Львове прошёл в том же зале. Но слушающих было больше.

61. Молодой человек с лампадкой, считающий себя Иисусом, снова был на проповеди.

62. Слушал внимательно, но, когда начались вопросы, стал ве­сти себя несдержанно. Из уст его вырывались нервные реплики.

63. В конце встречи, когда раздавали молитвы, пытался разорвать их, но Владимир помешал ему.

64. Люди с большим интересом внимали словам Виссариона, не теряя времени на пререкания.

65. Встал человек и, намеренно говоря на украинском языке, попросил Виссариона отвечать на вопросы на украинском языке и таким образом проявить уважение к слушающим и к украинскому народу, порабощённому русским вмешательством не только в культуру, но и в религию.

66. Но слушающие попросили его не отнимать время пустыми разговорами.

67. В конце встречи над лениво дышавшим городом разразилась удивительная гроза с мощными раскатами грома и яркими всполохами огня в вечернем небе.

68. Утомлённый зноем, раскалившийся город омылся сильным ливнем и глубоко вздохнул, приглашая человеков к сотворению...

69. Утром в Ивано-Франковске Владимир, Вадим и Татьяна развешивали афиши в центре города.

70. Немолодая женщина, увидев, что ученики наклеили афиши с русским текстом среди националистических призывов западноукраинских газет, громко, со злом и неприятием сказала: “Убирайтесь вместе со своим Богом к себе в Россию. Мало вы нам крови попортили. Теперь ещё и Бога своего привезли. Не нужен нам российский Бог, мы хотим жить со своим, украинским... Разве что-то непонятно? Убирайтесь отсюда, пока целы!”

71. Собрался народ. Афишу сорвали несколько рук, с удовольствием и усмешками.

72. Состоялся импровизированный митинг в защиту украинского народа.

73. Учеников обступили раздражённые люди.

74. Но были рядом и те, кто с молчаливой грустью взирал на перекошенные лица выступающих.

75. Кто-то заступился за путников, объясняя, что и русские крепко пострадали в существующей системе.

76. Началось излияние холода и мерзости. На некоторое время забыли даже про расклеивающих афиши.

77. И молодой человек увёл учеников от разгоревшегося спора.

78. Человек, протянувший руку путникам, был из общины христиан-евангелистов. И, улыбнувшись, он сказал: “Вы дождались Учителя, а мы ждем Его. Ведь кто-то из нас прав?! Время покажет.

79. Вы правы, придёт Он совсем не так, как многие ждут Его — на облаках зримых, с раскатами грома.

80. Разве можно увидеть глазами Славу Божию?!

81. Глазами никогда не увидишь, что происходит на облаках.

82. Даже если кто-то стоит на них, то как бы высоко ты ни поднимал голову, увидишь лишь нижнюю часть облачного покрова!”

83. И звучало Слово в доме детского творчества. Учитель был сдержан и сосредоточен.

84. Верующие, пришедшие “сражаться за истину”, были обезоружены строгими, точными ответами.

85. В следующем дне желающих услышать и увидеть было много больше, чем в дне предыдущем.

86. Слово звучало Божественной мелодией до ночи. Лишь в полночь разошлись из дома детского творчества.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература