Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

87. И ещё час на улице, у гостиницы, не отпускали Учителя. Был радостный вечер, была радостная ночь.

88. Запомнились тихие слова скромного человека с выразительными глазами, обращённые к Учителю: “Если бы Вы знали, как долго я Вас ждал!”

89. И катились по щекам его молчаливые слёзы.

90. Вместе с утром нового дня пришёл тёплый солнечный день украинского лета.

91. Путники в тесном гостиничном номере вспоминали вчерашнюю проповедь, принесшую многим радость понимания и принятия Слова.

92. Ждали журналиста местной газеты — молодого человека, открывшегося Слову и собравшегося написать статьи о великом событии, которое тихо и незаметно произошло в его родном городе.

93. В дверь постучали. И со словами “Христос с нами!” на пороге появилась взволнованная молодая женщина.

94. Она бросилась к Учителю, упала пред Ним на колени, целуя стопы Его. Он взял её руки.

95. Она подняла к Нему глаза, наполненные слезами, и с рыданием проговорила: “Господи! Ты пришёл! Я вижу Тебя! Я ждала Тебя! Никто не верил мне, что Ты скоро придёшь!

96. Муж мой не пустил меня ночевать, дочь моя закрыла передо мной дверь. Они не поверили, что я слушала Слово Твоё до поздней ночи.

97. Боже мой! Помоги всем людям, помоги всем несчастным, помоги мужу моему и детям моим!

98. Господи! Что я должна делать? Я готова на всё ради Тебя! Возьми всё, что есть у меня! Дай людям жизнь! Спаси их, пробуди их!”

99. И сказал Виссарион: “Я пришёл во свидетельство неверующим, ибо ныне должно не га­дать о вероятности Свершения той далекой поры, а знать о великой Славе Свершившегося на Земле, и в назидание верующим, ибо как далеко отошли они ныне от того, за что была пролита кровь.

100. Впереди долгий путь!

101. Неси весть о Свершении во граде своём.

102. Согрей мужа и детей своих. Согрей всех чад Божиих, окру­жающих тебя, несмотря на все трудности и препятствия, кои встретятся на пути твоём.

103. Молитва даст силы тебе, и Я буду рядом!”

104. Сказав это, Виссарион благословил её: “Мир тебе, счастья! Вера твоя спасёт тебя, и свершишь многое!”

105. Стало очень тихо. Глаза учеников не сдерживали слёз.

106. Находясь уже долгое время рядом с Учителем, они очень редко встречали веру такую, не требующую ни чудес, ни доказательств, ни любого другого залога...

107. После доброй встречи с журналистом была дорога в Черновцы.

108. Отвез путников в град сей Ярослав, бывший военный летчик, воевавший в Афганистане.

109. И трепетало сердце Ярослава радостью принявшего Истину, и был он счастлив в день сей, ибо вёз Сына Человеческого в машине своей во град, ожидающий часа предначертанного в Свершении нынешнем.

110. Совершая боевые вылеты в Афганистане, Ярослав верил, что выполняет долг перед родиной. Теперь прошлое тяжёлым грузом лежало на душе его.

111. “Могу ли я исповедью и покаянием убрать грехи прошлого?” — спросил он Виссариона.

112. “Истинным покаянием наедине с Богом, раскрыв душу свою пред Ним, ты переживаешь боль, сотворённую своими порочащими деяниями, после чего силы твои укрепляются Силою великой, идущей от Отца.

113. Но только благими деяниями в настоящем, отдавая всего себя людям, ты можешь очистить грехи прошлого.

114. Иначе какова же будет цена испытанию, если исход его решается словами?!”

115. В Черновцах Сына Человеческого приютило общежитие политехнического техникума.

116. Проповедь состоялась на другом конце города, в зале, где христиане-евангелисты проводили свои собрания.

117. Вечер был тяжёлым. На проповеди присутствовали верующие разных христианских конфессий. И все, конечно же, считали себя единственными носителями истины.

118. Продолжительность проповеди была ограничена евангелистами, которые устраивали после Слова истинного своё собрание.

119. Тьма усердствовала в этот вечер особенно, люди, задавая вопросы, слушали только себя.

120. Размахивали Писанием, как смертельно опасным оружием, которое вот-вот будет пущено в ход.

121. Нервно спорили друг с другом и нападали на Виссариона.

122. И в конце проповеди, возбуждённая своими же речами, группа молодёжи предала анафеме Учителя и пришедших с Ним. Как слеп, глух и слаб бывает человек!

123. Встала девушка и обратилась к Виссариону: “Терпи, парень! Дело Божие просто так не свершается. Христа тоже гнали и избивали. И Ты терпи!”

124. И было в зале ещё несколько человек, молчаливо сочувствующих Истине.

125. Пастырь евангелистов, вошедший в зал в конце проповеди, предложил Сыну Человеческому вместе с ним вознести общую молитву Христу и восславить Спасителя в песне.

126. Виссарион печально улыбнулся и отрицательно покачал головой...

127. День не похож на день. В новом дне евангелисты отказались предоставить зал, обещанный ранее. Но проповедь в этом зале была уже объявлена.

128. И разъехались ученики по городу оповестить о новом месте проповеди, ибо разрешено было гостеприимными хозяевами провести встречу в фойе общежития, давшего ночлег.

129. А возвратившись к вечеру, ученики привели с собой собравшихся у ранее объявленного ме­ста проповеди.

130. Было около ста человек.

131. Слово лилось великой рекой, заполняя сердца внимающих.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература