Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

16. Человек виден в творении, во всём другом человека не видно. Слова не показывают тебя...

17. А всё ушедшее было давно. Всё, что было однажды, в далёких проявлениях, — это наименьшее.

18. То, что было большим когда-то, — это малое пред Миром, который раскрывается ныне пред стопами человеков.

19. Нельзя смотреть на мир глазами умершего, это время уш­ло. Новое видение нужно, нужно всё новое.

20. Ничего из прошлого не пригодится в будущем. А если что-то и было, то от этого надо оттол­кнуться и шагнуть в будущее, но не тащить за собой.

21. Всему своё время, всему свой час. Нельзя прошлое перемещать по времени.

22. Человек — это тот драгоценный камень, который может постоянно менять свою форму и огранку, где нет смысла говорить о формах прошлого, ибо они становятся никчёмными для нынешнего времени, а тем более — для будущего.

23. Предлагается Рука, но она остаётся незамеченной, потому что взгляд обращён в прошлое. Но Я же пришёл из Будущего, и Моя протянутая Рука остаётся незамеченной для того, чей взгляд обращён в прошлое.

24. Надо быть смиренным, терпеливым, готовым идти вперёд века.

25. Научиться делать то, что делать умеешь, — эта основа станет большой школой.

26. И если пришёл сюда, значит, есть надежда. Но это не гарантия, ибо гарантия определяется самим человеком...

27. Только живя на этой земле, Я увидел, сколь бессмысленно давать человеку знаки, ибо он всегда берёт для себя то, что ему хочется взять. И постепенно человек становится одержим идеей, иллюзией. Это печально.

28. В Истине нельзя убедить, любое убеждение — временно. Это всё до следующего сомнения, ибо не видится Суть.

29. Если Меня не видно, то Мне трудно что-то объяснить человеку.

30. Заглушает человека глобальность Происходящего, и он не может смиренно молчать, ему кажется, что его никто не слышит, он начинает орать, пугая птиц и зверей. Негоже человеку творить такое.

31. Лишь сделанное позволяет увидеть настоящее.

32. Будь смиренным, незаметным тружеником, воителем во Славу Отца. И пусть мелькает не меч, но инструмент в твоих руках.

33. Те же, кто жаждет крови, вскоре насытятся запахом падали...

34. Но куда бы ни шёл человек, он подойдёт к важному и нужному для него, встречая на пути уготованное...

35. Когда нет Врача среди больных, то те, кто менее болен, выглядят здоровыми и начинают исцелять других.

36. Но когда приходит Врач, все одинаково больны вокруг, а значит, всем надо лечиться, не придумывая самим новых рецептов.

37. А время не ждёт. И если больной не хочет лечиться, то приходит время вырезать опухоль.

38. В жизни каждое мгновение имеет величайшую ценность, не надо разменивать его на собственные умозаключения. Хватит тешиться в этих понятиях.

39. Я жду простой, чистый, по-детски наивный шаг вперёд.

40. Ибо на страданиях нельзя построить любовь, цветы не выращиваются на стенаниях, и картина не пишется через слёзы...

41. Попробуй запомнить Мои слова. Непросто выразить безмерное коротко.

42. Я протягиваю руку и жду ваших рук. Я никогда не отпускаю руку, протянутую Мне. Меня можно отпустить”.

43. В эти же дни декабрьские пришло известие с земли обетования прежнего о создании автономии палестинской.

44. И был праздник в Вифле­еме, ибо возрадовались арабы обре­тению земель, на коих тысячи лет жили их предки.

45. И вспомнились дни последнего пребывания Сына Человеческого в Израиле, когда семьи арабские с искренней радостью встретили в Вифлееме Учителя, и дали кров Ему, и дали хлеб Ему. И вот ныне в городе славном праздник.

46. А для израильтян вновь Сын Человеческий стал нежелательной персоной, вновь народ, однажды избранный Богом, не узрел так долго ожидаемого Мессию. И ушло обетование с земли израильской, Сын Человеческий унёс его.

47. И ныне нет уже Израиля обетованного. Ныне обетование там, где сердца ждущие узнали Его.



Глава 30


    Во дни зимы, проявившейся в году этом морозами крепкими, были подарены Сыном Человеческим россыпи искр нетающих во встречах с жаждущими этих искр.

2. “Вы не должны быть желающими, вы должны быть жаждущими, ибо пожелания часто меняются, жажда же всегда требует утоления”.

3. “Собираются люди вместе для того, чтобы предложить своё умение, свои силы, но не для того, чтобы требовать помощи для себя”.

4. “Какой бы путь ни был у человека, он всегда приводит к Истине. Но один Путь приводит к Ней сразу, другой — со временем подводит к жажде постижения Истины после долгой утомительной дороги.

5. Посему в любую сторону пойдёшь — придёшь ко вратам Истины.

6. Но вероятность окончательной гибели твоей будет обязательным спутником в течение всего пути твоих окольных блужданий”.

7. “Падение не бывает таким же долгим, как восхождение, — один неверный шаг, и ты оказываешься у подножия вершины, к которой так долго стремился”.

8. “Если желаешь меньше спотыкаться на пути своём, то больше смотри на то, что говорит Учитель, и меньше смотри на то, что говорят другие”.

9. “Учитель не учит жить, как вам интересно, Учитель учит вас, как надо жить”.

10. “Когда чему-то учатся, то первые шаги делают, как должно, а не как желается.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература