Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

60. “Никому не плохо испытывать боль, плохо только тому, кто хочет сделать больно другому.

61. И если ты приносишь кому-то боль, не желая того, то это хорошо и для тебя, и для того, кому ты приносишь эту боль.

62. Но если ты приносишь боль целенаправленно, то это плохо для тебя и хорошо для того, кому ты приносишь её”.

63. “Когда человек приходит к Истине, он интересен только лишь в момент прихода своего. Когда человек идёт в Истине, он интересен каждый день”.

64. “Прозрение человека прекрасно только сиюминутно. Дальше это прекрасное проявляется в умении идти”.

65. “Нельзя сосредоточивать­ся на собственном бессилии — ­однажды вы не сможете под­няться”.

66. “Если ты увидел неумение своё, значит, умение уже не за горами”.

67. “Душа радуется от Веры, а не от выбора места на Земле. Как на ладони Бога можно выбирать место, которое может быть лучше другого?!”

68. “Опыт обретается временем. Нельзя терять время — обретайте умение”.

69. “Верующий не живёт желанием помощи, он действует самостоятельно, как умеет, опираясь исключительно на свои собственные силы. А если помощь придёт, пусть она придёт сама”.

70. “Реальность не спрашивает желаний человека, она существует независимо от них.

71. Реальность может быть наиболее благоприятна кому-то одному, другому она будет менее благоприятна, третьему — ещё менее и так далее.

72. Фантазия же делает благоприятной реальность для каж­дого”.

73. “Понимание — это соответствие тому, с чем ты соприкоснулся”.

74. “Знать причину своих страданий и пытаться её устранить, не принимая Путь доверия Богу, — это создавать ещё большие причины для страданий, ибо невозможно разумом человеческим охватить все причины и следствия”.

75. “Слово Бога — это действие, а не литературная речь на русском языке.

76. Я говорю от Себя, от Своего сердца. Моя Суть — это Суть Моего Отца”.

77. В один из дней начала января приехал к Сыну Человеческому сириец, именем Акрам, живущий то в Сирии, то в Шушенском, занимающийся делом торговым и услышавший о Виссарионе вести разноречивые и противоположные, когда одни говорили, что Он — Слово Бога и Мудрость Его, другие, что Он — сумасшедший.

78. И сказал сириец: “Какая великая ответственность лежит на Вас. Вы думали о ней?”

79. “Если бы предо Мной стоял выбор, то Я бы думал об ответственности. Но выбора нет, есть единственный Шаг”, — сказал Сын Человеческий.

80. В разговоре с Сергеем Балашовским, обретшим и любовь, и семью на землях заповеданных и искренне стремящимся многое пересмотреть в деяниях и в традициях своих, Учитель молвил:

81. “Когда в человеке возникает идея ещё до принятия Истины, она будет преобладать в нём и уводить его в сторону от Истины, приводя по неизбежному кругу к одному и тому же месту, с которого необходимо начать восхождение. И, продолжая вновь и вновь движение по кругу, человек так и не начинает восхождение.

82. Научиться пить Истину, всецело отдавая себя Ей, — это единственная возможность устоять на Пути.

83. Дети крепко держатся за материнскую руку, пока не становятся взрослыми.

84. Так и вам даётся возможность многие годы держаться за Мою руку, пока вы не станете самостоятельными в движении по единственному Пути”.



Глава 31


     Тридцатого числа декабря месяца в Гуляевке было сказано Учителем:

“Пусть эти сказочные ночи четырнадцати дней в преддверии Нового года сложатся для вас особым таинством, когда Силы великие, внимая Гласу нынешнему, предпримут свои действия в помощь вам, чтобы превратить ваши ночи в особую сказку, помогающую ярче увидеть себя и смелее двинуться навстречу самому себе, своему настоящему “я”, иначе бег от самого себя будет бесконечным, но в этом беге вы будете находить только всё более возрастающие трудности, пока однажды не упадёте окончательно. Так что — смелее навстречу самому себе!”

2. Начало января, Курагино. И было Слово Учителя к постигающим Истину, заполнившим большой дом, имеющий первый номер на улице, названием Школьная.

3. “В этот день Я бы хотел ещё раз напомнить вам, что дни у вас сейчас происходят особенные. Сказочные таинства оплетают ваши плечи, головы, ваши сердца.

4. Часто люди видят и пытаются видеть сказку в чём-то необычном, ищут что-то фантастическое, неизвестное.

Обыденное не принято считать сказкой. Но именно в этом сказка и проявляется.

5. И вот в эти дни, которые случились волею времени, волею неразумных действий самого человека, для вас появился своеобразный сказочный период времени, длящийся две недели, четырнадцать дней.

6. И с того дня, когда на земле России и в мире справляют Новый год, у вас начинаются новые таинства — таинства, попадая в которые вы должны будете увидеть именно то в себе, с чем должны постараться не пройти чрез врата Нового года!

7. Сейчас вы уже многие ярко увидели свои особенности, признавая своё бессилие, увидели свои трудности, впрочем, как и всегда. Но пусть в эти дни вы увидите то, на что особенно необходимо обратить внимание, чтобы, приложив усилия, вырвать эту нечисть из себя.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература