Повествование от Вадима том 1

20. “Часто после сложной ситуации, которая с вами свершается и в которой вы получили удар, вы говорите, что свершилось самое плохое, что где-то что-то вы напакостили.

21. Но не подозреваете, что, если бы в предыдущий момент своей жизни вы поступили бы по-другому — неискренно, обманув самого себя, — вас бы сейчас не стало, вы перестали бы быть.

22. Но вы этого не знаете и каждую сложную ситуацию встречаете как самую плохую.

23. Поэтому по этим внешним проявлениям сделать оценку правильности своих шагов невоз­можно.

24. Здесь надо научиться понимать простую истину: если вы искренно стараетесь сделать правильный шаг, то вы не сможете сделать неправильный шаг, вы сделаете только правильный шаг, присущий вам в данное мгновение времени.

И каким бы результат вашего шага в этом случае ни был, этот ваш шаг — самый правильный”.

25. “Часто ваши благие пожелания оборачиваются величайшей подножкой ближнему, потому что у вас постоянно возникает требование, чтобы ближние были такими, какие вы есть сами.

26. Невольно вы всегда сравниваете человека с самим собой. И если он в чём-то другой, вы говорите, что он должен быть таким, каким вы его видите.

27. Но, в свою очередь, вы для кого-то точно такой же дикарь, и он может потребовать от вас быть выше.

28. Но вы не видите и не слышите его подсказок, вы сами требуете от того, кого видите ниже себя. Такие требования и многие оценки складывают великую путаницу в жизни человека.

29. И конечно же, вы не будете знать, что на самом деле идёт во благо человеку, что идёт во зло. Этого вам нельзя знать, чтобы вы не жили только лишь головой, а учились жить верою и сердцем своим.

30. Научитесь ставить грань между своими желаниями и Волей Бога. Всю реальность, которая происходит в настоящий момент рядом с вами, надо научиться воспринимать как Волю Бога. Всё остальное — это ваши желания.

31. А можно ли вообще Волю Бога воспринимать со сдвинутыми бровями и какими-то сетованиями, с каким-то недовольством, негодованием внутри? Это будет признак полного безверия, полного нежелания принять Волю Бога.

32. Волю Бога воспринимают только с благодарностью и радо­стью, ибо всякая сложность направлена для вашего блага!”

33. “Когда вы упорно делаете ошибки, свершая противное Воле Отца, для вас просто необходимо создавать сложности. А чьими руками?

34. Ступени не падают с небес, их должен принести ближний. И принесёт тот, кто не понимает, что делает: в нём просто возникает какая-то идея, которая проявляется на основе его слабостей, и он не случайно придёт в то место и к тому человеку, которому эту ступеньку он должен принести”.

35. “Со стороны возможно вредить плоти, душе со стороны навредить невозможно. Душе вредит сам человек, когда целенаправленно делает неугодное Богу”.

36. “Что такое настоящее переживание за ближнего? Как правило, переживание у вас возникает оттого, что вы требуете от ближних каких-то действий, а они их не делают.

И сейчас рассказать об ином переживании сложно, это надо суметь почувствовать, и произойдёт это умение не сразу.

37. Правильно переживать ты можешь только в тот момент, когда необходимо что-то подсказать ближнему и ты чувствуешь эту потребность.

39. После же подсказки у тебя возникает спокойствие, ибо всё нужное ты сделал. Ты исполнил Волю Бога. Дальнейшие события будут происходить как должно.

39. Ибо если собрат не искал Истину, он ничего не возьмёт из твоих слов. А значит, должен будет претерпеть новые трудности в своей жизни. Идёт решение его судьбы, а она решается его шагами, но не твоими”.

40. “Стремиться ни к чему не надо? Это всё желания и надо просто трудиться?” — спросил молодой мужчина.

41. “Желать и фантазировать вы будете всегда. Но надо научиться реальность ценить выше собственных желаний.

42. Ваше желание сделать что-то лучше — естественно и будет всегда.

43. Но, свершая действие, вы должны правильно учитывать реальность, ибо она происходит так, как ей надо происходить.

44. И уже от неё, взвешивая её, отталкивайтесь новым желанием дальше, опять же принимая реальность как должное.

45. Иначе болевые ощущения оттого, что желания постоянно не исполняются (когда обращается внимание только лишь на желания), подрывают силы. И человек перестаёт желать, перестаёт воображать, фантазировать, ему страшно. А от этого скудеет его внутренний мир”.

46. “Можно ли использовать систему лечения руками, например “рейки”?”

47. “Для того чтобы вообще рассматривать проблему исцеления больного, нужно коротко выразить следующее: неверующего ещё нельзя лечить, верующего уже не нужно.

48. Такая помощь может быть оказана детям, ибо дети, как правило, не могут делать самостоятельные шаги, приходить к покаянию и прочим прекрасным таинствам.

49. Но здесь очень серьёзно надо разбираться с родителями, так как болезнь идёт от родителей к детям. И пока родители не меняются, они будут продолжать разрушать ребёнка. И помощь детям со стороны в таком случае будет малозначительна.

50. Многие, ищущие исцеления, принимают Веру как рецепт к оздоровлению своей плоти.