Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

Когда болит, человек готов изучить молитву, берёт её как таблетку. И как только болезнь проходит, человек начинает забывать об Истине.

51. Поэтому для многих необходимо глубокое осложнение состояния плоти, чтобы коренным образом начинать переосмысливать свою жизнь и самим искать истинное исцеление”.

52. “Виссарион, а как Ты оцениваешь суицид и право человека на суицид?” — спросила девушка.

53. “Человек такого права не имеет. Я сказал вам: реальность — это Воля Бога.

54. Вам дана эта жизнь, это Воля Бога, и никто, вне Воли Его, не может у вас её забрать.

Тем более, вы сами не имеете права уйти от жизни.

55. И если вы стараетесь постигать Волю Бога, веруя Ему, то вы познаёте, что исполнять Волю Его — великое счастье. И пока у вас бьётся сердце, у вас есть дополнительные мгновения исполнять Волю Отца, дарить своё сердце ближним.

56. Сознательно уходить от этого счастья будет величайшей ошибкой”.

57. “Погибает человек. Реанимация... Допустимо ли это действие?”

58. “Это можно делать только в случае, когда вы знаете, что это действие идёт во благо.

В медицине человек не может этого знать.

59. Реанимируемые, как правило, продолжают творить глупости, которые творили до реанимации. И если бы такой человек умер, то у него сохранился бы внутри опре­делённый запас сил.

60. А так как ему продлевается жизнь, и он продолжает творить те же самые глупости, то у него идёт почти полное истощение тех уникальных запасов, которые должны были бы в нём сохраниться при естественных условиях ухода из плоти.

61. Получается, что в настоящий момент реанимация благом не является.

62. Но в обществе есть сложившаяся идеологическая установка в необходимости оказывать такую помощь ближним, и вы преследуете цель, не замечая глубину, которая под ней скрывается.

63. Но Истину нельзя обмануть. Какая разница, какую идеологию вы в себе несёте? Важно одно — идёт действие во вред или во благо человеку.

64. И если действие идёт на самом деле во вред человеку, то, как бы вы себя ни успокаивали, что стараетесь помогать ближнему, — идёт крушение”.

65. “Виссарион, со временем у нас будет развиваться интуиция. Скажи, мы будем внутренне ощущать Волю Бога?” — спросила женщина.

66. “Нет. Ваши ощущения показывают правильность вашего шага на данный момент времени.

67. Ваши ощущения возникают от уровня вашего развития, то есть чем более развит человек, тем точнее у него возникают внутренние ощущения, и наоборот.

68. Внутри вы чувствуете то, что будет являться наиболее правильным шагом в данный момент только для вас и ни для кого более.

69. Поэтому зов сердца — это не есть зов чистой Истины, зов сердца — это ваш собственный наиболее верный шаг.

70. Послушаете — шаг ваш откроет что-то большее, рассчитанное опять же только для вас.

71. Голос собственного сердца вы можете воспринимать как исти­ну, ибо для вас это будет самый правильный шаг...

72. Отец позволяет вам двигаться, слушая своё сердце.

73. Если нужно дать какие-то подсказки, даются заповеди и исти­ны, опираясь на которые вы формируете свои умозаключения, оценки тем или иным шагам и продолжаете слушать зов сердца, сопоставляя его с истинами, которые принимаете.

74. Это корректирует ваш шаг, ибо внутренний голос может восприниматься ложно, ведь у человека, желающего украсть, ударить, часто возникает искренний зов внутри. Но это звучит вовсе не сердце, это звучат психоэмоциональные проявления.

75. Эти тонкие явления сложно различить между собой. Поэтому в помощь даются истины, опираясь на которые можно скорректировать этот зов.

76. Постепенно эта коррекция в образе слов исчезнет, то есть грубые нарушения, прежде вызывавшие ложный зов, будут отсутствовать внутри. И, прислушиваясь к своему сердцу, вы никогда не сделаете грубую ошибку”.

77. “Виссарион, Ты сказал, что реальность — это Воля Бога.

78. А есть ли в реальности место воли человека? Обладает ли человек свободой воли в реальности?” — спросил молодой человек.

79. “А это и есть его желания, то есть желания — это воля человека.

80. Воля человека существует в реальности как фактор, толкающий человека на то или иное действие, и запечатлевается в реальности, в истории, когда это желание совпадает с Волей Бога.

81. Твоё желание никогда не исполнится, если оно не совпадает с Волей Бога. Поэтому оно и остаётся в тебе как желание, оно не реализуется”.

82. “А преступники — это Воля Бога?” — спросила женщина.

83. “А что здесь плохого? Ваши братья попадают в сложные ситуации для того, чтобы стать мудрее и лучше.

84. Мы уже говорили, что движение вниз не всегда ведёт к окончательному падению. Очень многие именно при этом движении вниз приходят к Истине.

85. Почему сейчас в тюрьмах, колониях широко начинает распространяться Слово? Люди жаждут, мечтают приехать в общину, потому что верят только в Это и не видят другого выхода.

86. Разве то, что привело их в колонию, — плохой путь? Не был ли этот путь единственной возможностью для них прийти к Истине? Всему своё время.

87. И конечно же, когда вы не знаете, что куда ведёт, вам всегда хочется дать оценку явлению.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература