Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

    Сибирь. Курагино. Три­дцатое число марта месяца. Любящие Истину стремились прийти и приехать в недостроенный спортивный комплекс, ожидающий Сына Человеческого.

2. Холодные мартовские ночи проморозили большое помещение, так и не ставшее спортивным комплексом: время остановило завершение строительства.

3. Люди строили спортивное сооружение, а время знало, что строение не будет таковым, а будет ждать под кровом своим Того, Кто приходит однажды среди тысячелетий.

4. В канун встречи с Учителем последователи протопили большой зал воздушными обогревателями, а цементно-серая стена “расцвела” ромашковым лугом.

5. К назначенному времени зал наполнился множеством чад Божиих, с радостью ждущих встречи с Христом. Пение псалмов заполнило пространство.

6. Учитель взошёл на небольшой помост, и прозвучало Слово, ставшее Учебником для всех ступивших за Учителем в год Его. И назвали сами учащиеся этот Учебник “Пособием о правильном отношении к реальности”. Многих сторон жизни коснулся Виссарион в Слове Своём, обобщая главное, сказанное в поездке последней.

7. Среди Слова ёмкого было сказано:

“Все процессы в обществе, вся философская система человечества опираются только на один фундамент — отношение к смерти. Из него вытекают все остальные рассуждения, оттуда начинает формироваться и политика, и экономика, и всевозможные ответвления поисков человека. Всё сводится к одному.

8. И значит, чем правильней человек будет относиться к смерти своей плоти и вообще к этому закону, тем вернее он сможет построить своё дальнейшее су­ществование, правила поведения, этические нормы.

9. Человек умирает не потому, что всё плохо, просто в данный момент его нужно удержать от падения, нужно спасти от того, чтобы он не разрушил многого вокруг и в самом себе, чтобы он не погиб окончательно.

10. Смерть, которая приходит своими законами, а не вашим собственным желанием, всегда приходит правильно. Она нормальна, она спасает человека.

11. Вы не имеете права никого лишать жизни, вы не имеете права лишать жизни себя. Но если смерть приходит независимо от вашего пожелания, ваших стремлений, примите её естественно.

12. Отнеситесь к этому нормальному закону, как к закону, спасающему человека. Это очень важное явление, оно очень нужно тому, с кем оно происходит.

13. И как правило, слеза, которая наворачивается у вас, когда ближний покидает плоть, — это слеза о себе, ибо вам не хочется, чтобы было так, как есть.

14. Вам хочется, чтобы было так, как вам это видится, как вы считаете правильным. И нарушение этого установленного вами “правильного” закона вызывает у вас горестное расстройство.

15. Случайных смертей нет на Земле, их видно задолго до момента наступления”.

16. “Нельзя насильно повлиять на судьбу своего ближнего, невозможно.

17. Не требуйте какого-то изменения его жизни. Изменение в своей жизни он должен понять и сделать только сам.

18. Вы должны научиться принимать всех такими, какие они есть. Эти сложные моменты прекрасны, это уроки, необходимые вам”.

19. “Если труден мир, то это говорит о том, что пока труден сам человек”.

20. “Плохих событий нет. Плохое событие — это когда вы целенаправленно нарушаете Волю Бога, это то, что разрушает вас самих.

21. Вы способны принести вред только самому себе, но никому другому.

22. Вы можете способствовать падению ближнего, но это вовсе не означает, что вы заставляете его падать.

23. И когда вы начинаете жить естественно, исполняя Волю Бога, — вы всегда будете наносить удары друг другу, хотите того или нет, и будете задевать друг у друга только больные места. И если ближний научится видеть эти места, он будет спасён.

24. Поэтому если кто-то наносит такой удар, и вам становится больно, то этот “кто-то” вас спасает, только лишь спасает.

25. Сам он может этого не понимать, потому что действовал по каким-то своим принципам, у него была своя цель. Но на самом деле он показал вам правильное движение, он показал вам, где нужно искать победу над своей сложностью”.

26. “Внешними проявлениями очень сложно дать истинную оценку вашему шагу.

27. Если, стараясь сделать искренний, праведный шаг, вы невольно что-то разрушили, — успокойтесь, всё произошло нормально. Рухнул мост для того, чтобы однажды он не упал вместе с поездом. То есть своим искренним шагом вы спасли многих людей.

28. Но вы не знаете дальнейшее стечение событий, цепочки различных ситуаций, которые связаны с тем или иным явлением. Поэтому не торопитесь дать оценку событиям по каким-то внеш­ним фактам.

29. Но если вы сделали неискренний шаг, то не прельщайтесь сладкими плодами этого шага. Это была величайшая ваша ошибка, она повлечёт серию серьёзных катастроф, трагедий, которые, конечно же, скажутся на вас”.

30. “Как видите правильным, в соответствии с принимаемой Истиной, так и делайте, так и будет правильно. Ибо тогда вы всегда сделаете только то, что от вас ожидается: не какой-то идеальный шаг, а только то, что вы должны были сделать в данное время, в данной ситуации и в соприкосновении с определённым человеком.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература