Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

45. Я есть требование к вам, к вашей жизни. Любое ваше несоответствие тому, что Я требую, — это боль во Мне.

46. Сейчас для Меня начинается время испытания тем, что Я раньше не испытывал. Теперь к боли, несомой теми, кто не принимает Меня, прибавилась боль от неисполнения тех, кто сказал: “Мы приняли Тебя”. Если раньше — боль от выкриков и ударов, то теперь время видеть боль неисполнения у принявших Истину.

47. Боль нельзя убавить, если хотя бы один верующий продолжает творить глупости.

48. И пока Я не увижу вас такими, какими бы Я хотел вас видеть, неудовлетворение и боль будут всегда со Мной.

49. Суть Моя — Суд. Значит, Я могу сравнивать свершающиеся деяния с Истиной.

50. Очень многие пока ещё идут на поводу слабостей своих, видят их, но не прикладывают все усилия, чтобы убрать их...

51. Вы исполнили то, к чему незримо подвели вас братья святые, вложившие в вас помысел на это сотворение. И вы сделали этот символ — символ нового времени.

52. Время видно заранее... Были у вас и другие мысли — подарить Мне нечто иное на праздник, но, тем не менее, вы подарили Мне этот символ.

53. Я не хочу, чтобы у вас возникло чувство некоего сострадания ко Мне. Тогда вы облегчения Мне не принесёте.

54. Вы жизнью своей создали религию страданий. А ведь однажды Основа закладывалась для того, чтобы вы были счастливыми...

55. Облегчение Мне могут принести только улыбки и радость, которую вы дарите друг другу своими сердцами”.

<p>Глава 33</p>

    Пять лет назад, в авгу­сте месяце, Сын Человеческий впервые был в Черемшанке. В сельском доме культуры прозвучала первая проповедь Христа на землях заповеданных. В тот день местные жители приняли Учителя с вниманием и интересом, поддерживая Его слова о возведении святыни в землях таёжных.

2. Ночевали путники в Петропавловке. В последнем дне авгу­ста Виссарион встречался в Петропавловке с желающими разговора с Ним в доме, где жила радушная семья школьных учителей.

3. Ранее это строение было домом, где рождались чада малые, приходящие в мир в эпоху Свершения.

4. Ныне, пять лет спустя после первого появления Истины в Петропавловке, в этом доме стал жить Учитель с семьёй.

5. Бывшая хозяйка, по имени Анна, поведала ученикам Истины о том, как однажды (то ли наяву, то ли в видении) среди тьмы, окружавшей её дом, на него опустился голубь сияющей белизны. И увидела она на ме­сте Петропавловки город в празд­ничных огнях.

6. Сегодня там, где опустился белый голубь, — встречи с Истиной, встречи с Носителем Духа Святого.

7. Колокол Благовест с предпраздничных августовских дней наполняет окрестность нежным звоном. Улдис, хранитель домика встреч, строитель, садовник и звонарь, каждый день, прикасаясь к колоколу, возвещает о том, что Благая Весть идёт по Земле, отмеряя время.

8. А двадцать седьмого августа 1996 года в семье Виссариона и Любы, в этом же доме, звёздной, освещённой луной ночью, приближающейся к утру, родился сын Елисей.

9. В эти же дни пред Лицем Учителя предстала небольшая книга “Число зверя”, написанная иеромонахом Анатолием Берестовым и изданная с благословения патриарха московского и всея Руси Алексия II.

10. Вадим зачитал Учителю несколько строк этой книги. И были в строках тех приведены слова Марии, отошедшей от Христа с ложью на устах и приложившей усилия, чтобы эта ложь попала в средства информации; и были лжесвидетельства иеромонаха Анатолия, не становящегося правдивым от повторения чужой лжи.

11. Со страниц книги звучало, что в таких сектах, как “секта лжехриста” Виссариона и других, контролирование сознания, “подавление воли, иногда насильственная инициация, то есть посвящение души бесам, — обычное явление; и совершается это оккультными методами — кодированием, гипнозом, внушением на фоне изменённого сознания, вы­званным либо специальной диетой, либо музыкой, либо принятием специальных психотропных, а точнее, наркотических средств”.

12. “Предполагают, — написано в книге, — что члены “секты” Виссариона закодированы таким образом, что по условному знаку, или ключу, каковым может быть какое-либо слово или фраза, переданные по радио или телевидению, могут мгновенно помчаться в город Минусинск или другое место для защиты своего повелителя”.

13. Грустен был Лик Учителя, слушавшего эти слова. “Если бы всегда выслушивался только обвинитель, то мир давно бы уже утонул в крови”, — сказал Он...

14. Заканчивалось лето и начиналась осень чередой встреч с Учителем, проходящих в Петропавловке и Курагино.

15. “Учитель! Почему диавол — та сила, которая несёт в конце концов благо? Какая у него связь с Отцом? Отец управляет диаволом?” — спросила женщина.

16. “У тьмы простой закон действия. Пока у человека есть слабые стороны, тьма будет проникать через них и воздействовать на второе “я” человека — на “я” его пороков и слабостей.

17. И через эти слабости тьма, усиленная психическими возможностями человека, изливается к миру — к таким же слабым сторонам ближних, которые тоже, в свою очередь, усиливают её.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература