Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

41. И люди должны пользоваться удивительными творениями рук своих, а не смотреть на них в музеях. И каждое новое созидание будет лучше предыдущего”.

42. “Мудрецу, который пребывает в пещере и постигает тайны бытия, Я бы посоветовал оттуда никогда не выходить, ибо то, что он познает, никому не будет нужно. И пусть это познание с ним самим и останется.

43. А вот умение быть ребёнком, умение бежать по полянам, говорить с цветами, прыгать, радоваться лучам солнца, искать тот подарок, который лежит в конце радуги, — это умение, эта наивность сделают вас безмерно великими, удивительными и несокрушимыми.

44. И если ещё обрести веру Отцу, то вы становитесь могу­чими, великими, прекрасными творцами, подобными своему Отцу”.

45. “Природную любовь исполнить насильно невозможно.

46. Когда вы не можете проявить природное, Истина не заставляет вас продолжать это проявление.

47. Вы должны проявить духовное, ибо рядом с вами такой же брат, который нуждается в вашем тепле, тепле человеческом.

48. Но ежели брат требует большего, чем вы можете дать ему, — что ж, исполняя Волю Отца, двигайтесь туда, куда позовёт вас сердце.

49. Но помните, что пред вами, прежде всего, не супруг, а тот брат, который нуждается в вашей помощи. Покинув его, вы можете погубить его.

50. В данном случае Истина, чётко очерчивая определённые проявления, холодна, ибо не все готовы Её исполнить, не все способны увидеть Её сразу.

51. Поэтому послушайте своё сердце и помните, что вы живёте не во имя себя, а во имя ближних”.

52. В каждом дне, до отъезда в города ждущие, Учитель встречался с последователями.

53. И было сказано во встречах многих: “Есть жизнь, а есть проявления жизни. Но какова цена проявлениям, если жизнь потеряешь?”

54. “Если будете смотреть только назад, выискивая ошибки свои, вперёд двинуться будет невозможно”.

55. “Истина приходит не царствовать, но служить”.

56. “Смирение — это умение быть везде и в то же время, чтобы никто тебя не видел”.

57. “Требовать к себе внимания и любви — не удовлетворение ли это собственного эго?”

58. “Каждый прозревает тогда, когда способен прозреть.

59. Не требуйте от брата своего больше того, что он может сделать”.

60. “Чтобы сотворить большее, надо взять силы.

61. Силы же берутся в сотворении меньшего”.

62. “Найди хорошее в человеке, который несёт тебе боль, и порадуйся за это хорошее”.

63. “Музыкант не только пальцами касается клавиш, но и своим духом, своим миром касается окружающего”.

64. “Твоя жизнь будет ценна, когда ты её отдашь”.

65. “Только искренность определяет правильность ваших деяний”.

66. “Если улитка двигается мед­ленно, то кто сказал, что она должна скакать, как мустанг?! Ведь она же улитка”.

67. И спросила Учителя женщина, приехавшая из Москвы: “Как быть, если мне хотят помочь в моём доме, а мне не нравится качество помощи?”

68. “Смирение должен возыметь входящий во храм, а не настоятель храма”, — ответил Виссарион.

<p>Глава 17</p>

       Двадцать девятого декабря было первое венчание в общине. Учитель воссоединил в таинстве великом серд­ца Данилы и Валентины...

2. Ранней осенью 1991 года в жизни Данилы произошла встреча с Учителем — встреча, которая быстро изменила его жизнь.

3. И увидел он Виссариона, и потерял на мгновение дар речи, и был лишь звон в голове его.

4. “Ты будешь первым, кто пойдёт к сверстникам своим”, — сказал ему в тот день Учитель. И было Даниле восемнадцать лет.

5. И стало легко душе его, ибо решил бросить тяготившую его учёбу в политехническом институте, по окончании которой ему пришлось бы научиться извлекать прибыль из оборотов денежных.

6. И понимал Данила, что получение денежной прибыли — это убийство себя и окружающих.

7. И знала его душа ещё с детства, что надо делать добро, даже если тебе делают зло. И желал маленький мальчик мысленно всем людям на улице добра, любви, счастья и здоровья...

8. Валентина до встречи с Истиной увлекалась уфологией и мыла иконы во храме православном.

9. А однажды Нина Сказочница рассказала ей о Виссарионе, которого Валентина видела немного ранее в одной из передач минусинского телевидения.

10. После рассказа Нины взволнованная Валя прибежала к бабушке Поле: “Баба Поля! Что-то сердце бьётся...”

11. “Чего испугалась? Сейчас помолимся Отцу, и нам дорога будет. А пока иди, я сон смотреть буду”, — сказала баба Поля.

12. И увидела бабушка Поля сон, в котором Валентина ей говорит: “Я такая голодная. Есть хочу”.

13. “Иди, за домом хлеб дают”, — ответила ей баба Поля и указала рукой на дом, за которым на пустыре стояла лыжная база, в коей Виссарион встречался с людьми.

14. А вскоре после сна Валентина и бабушка Поля пришли к Виссариону.

15. “Сынок! А Ты — Богом Посланный!” — обратилась бабушка к Нему.

16. “Откуда ты знаешь, бабушка?” — спросил Виссарион.

17. “Я сердцем чувствую! — был ответ. — Как же мне молиться теперь?”

18. “Как молилась, так и молись. А награда тебе на небесах будет!” — сказал Сын Человеческий.

19. И обрела Валентина с этого дня Учителя...

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература