Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

20. И вот наступил день свадьбы. Данила и Валентина вошли в зал живой дорогой, созданной братьями и сёстрами по обе стороны движения венчающихся.

21. И встретили их пред столами праздничными песней и хлебом.

22. И подошли они к Учителю, и обнял Он их.

23. И встал Сын Человеческий меж венчающихся: по правую руку от Него был Данила, по левую — Валентина.

24. “Дорогие чада Божии! Дети великого Отца!

Ныне наступает минута, минута первая торжественная в житии вашем...

25. Однажды коснувшись Слова великого Отца, вы одни из первых открыли сердца свои Истине...

26. Закон Отца предначертал быть мужчине и женщине вме­сте, когда есть две плоти, которые, сливаясь, станут единой плотью... И да познается радость великая сердцами вашими!

27. И как однажды свершился брак в Кане, так ныне вступает в силу новый закон.

28. Но ныне не будет вино превращено из воды.

29. Ныне пусть вкусит сердце ваше благо той любви, той искренности, которую вы способны исто­чать сердцами своими.

Да будет эта минута великой!

30. И да благословит великий Отец ту истину, которую вы созерцаете ныне сливающейся в единую реку.

31. Да будут плечи ваши рядом, — Учитель соединил руки Данилы и Валентины. — И да познаете Радость, Любовь, Истину!”

32. Учитель благословил кольца обручальные, которыми жених и невеста возжелали обручить друг друга.

33. И благословил Виссарион хлеба и пищу.

34. И зажглись свечи над столами праздничными.

35. И вкусили чада Божии пи­щу, с любовью приготовленную.

36. И начались поздравления, песни, хороводы.

<p>Глава 18</p>

    В первый же день нового 1994 года к Учителю пришли многие за разрешением вопросов своих.

2. И была встреча с Юрием из Москвы, именуемым Ивановичем за внушительный вид свой.

3. И сказал Учитель в разговоре с ним: “Так что же такое незримое мешает человеку идти?

4. Страх позволял человеку временно двигаться по пути.

5. Но наступает благоденствие, и страх уходит...

6. Это незримое — свобода выбора, когда закрыто зрение твоё, и ты должен выбрать путь, не видя его.

7. Развитие Вселенной — в способности видеть. Если это убрать — Вселенная остановится.

8. Человек же должен был научиться верить Отцу, верить в Путь, не имея зрения, когда глазами его является Отец.

9. Но человек не поверил Отцу, любопытство одержало победу. Он съел яблоко и до сих пор познаёт то, что ему не нужно, тем более, что всегда рядом нашёптывающий голос”.

10. И молвил Сын Человеческий о Сути Своей: “Отец дал возможность и Сыну пребывать в Самом Себе, сохранив индивидуальность, а значит, и творческий поиск.

11. А Сын, встречаясь с новой, непредсказуемой ситуацией, творчески находит продолжение её, являясь Водителем человечества”.

12. В этот же новогодний день к Учителю пришли музыканты и актёры общины, ставшие таковыми в создании новогоднего концерта-сказки для всех желающих увидеть эту сказку; и был старший средь них Владимир Якутянин.

13. “Нужно ли подстраиваться под состояние зрителя?” — спросил Владимир Учителя.

14. “Не храм перестраивают под желание входящего, а входящий должен найти соответствующий храм.

15. Истинное искусство — это не блюдо с пищей, которое разносят всем и которое может нравиться, а может и не нравиться.

16. Это храм, который ты созидаешь и красоту которого почувствует каждый входящий.

17. И от того, какой это будет храм, будет зависеть количество и качество входящих”, — ответил Виссарион.

18. “Учитель, может ли быть труд актёра, артиста предначертанием человека, развивать его душу? — спросил Владимир.

19. “Не найдя своего, не видя своего пути, нельзя вживаться в чужую судьбу.

20. Если ты вживаешься в опре­делённые образы, при этом часто меняя их, то это большая путаница в душе и в сознании.

21. Если ты и есть этот образ, то это и есть жизнь твоя”, — сказал Учитель.

22. Новые дни, новые встречи...

23. “Я увлекалась наркотиками. Ко мне приходили разные существа. Какая-то добрейшая женщина путешествовала со мной, водила меня к древу позна­ния, показывала удивительную жизнь”, — рассказала девушка из Красноярска.

24. “Развитие человека заключается в умении исполнить, а не в умении видеть”, — молвил Учитель.

25. И пришёл к Учителю Сергей Староста, брови его были нахмурены.

26. “Учитель, такое ощущение, что нечто очень серьёзное может произойти”, — сказал Сергей.

27. “Что ж, остаётся только пошире открыть двери своего сердца и впустить происходящее”, — улыбнулся Виссарион...

    28. “У меня появилась большая дружная семья — это братья и сёстры мои, среди которых я живу в общине. Я стал любить жизнь!

29. Но чем сильнее я стремлюсь идти к Свету, тем стремительнее жена моя движется в другую сторону. Где мне быть? С кем?” — спросил Валерий, приехавший в общину из Красноярска-45 и ставший одним из тех, кто с радостными глазами и открытым сердцем строил дом-храм в Малой Минусе и искренне стремился исполнить принесённое ныне Учителем.

30. И молвил Виссарион: “Исполняя Волю Бога, ты будешь жить. Не исполняя, жизнь потеряешь.

31. Для того чтобы спасти ближних, нужно остаться жить!”

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература