Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

72. И сказал Учитель о встрече в Пулково: “Время нынешнее, когда вы встречали с песней прекрасной, прекрасными улыбками, горячими сердцами и руками, наполненными благоухающими цветами, можно сравнить с тем далёким временем, которое известно вам, как вход в град Иерусалим.

73. И ежели бы в руках ваших были пальмовые ветви, воистину, они возлегли бы наземь!

Как раскрывается ныне это удивительное Свершение, дарованное вам Богом!

74. Я взираю на ваши глаза, на горящие сердца и, воистину, слышу слово “осанна”, которое невольно возгласили ваши души!

75. Но впереди ещё много трудностей, и время покажет истину веры человека”.

76. И был ещё один день в Петербурге, и была встреча с по­следователями во дворце культуры, где звучали ответы Истины на вопросы многие.

77. Все три дня пребывания в Петербурге, днём, до вечерней проповеди, Учитель встречался с теми, кто хотел личного разговора с Ним.

78. И были встречи эти там, где и жили Учитель и ученик, в гостинице, хозяином которой был Сергей, искренний последователь Свершения, приложивший много старания вместе с Николаем ­и Александром, талантливыми скульпторами, и многими петербуржцами в подготовке приезда Учителя и проповедей Его.

79. “Когда ты сам увидишь ошибку в действии своём, лишь только тогда ты сможешь её исправить, но не ранее.

80. Даже если всё человечество укажет тебе на ошибку твою, но ты её не видишь, — поступи так, как будешь считать нужным”, — сказал Виссарион мальчику из Иваново, пришедшему вместе с мамой, обеспокоенной тем, что слишком многие знакомые, считавшие мальчика контактирующим с внеземным миром, давали ему категоричные советы.

81. “А если будет поздно исправлять?” — спросил двенадцатилетний человек.

82. “Всему свой час! Поздно не бывает.

83. Если будет поздно исправлять что-то в самом себе, значит, в этом исправлении не было необходимости. Но важно было осознание своей ошибки”, — ответил Учитель.

84. И сказала женщина, вошедшая одна к Учителю: “Я не могу задать этот вопрос при всех на проповеди, чтобы не создать неудобную ситуацию. Скажите, если человек смог породить диавола, то может ли человек породить Отца Не­бесного?”

85. “Истина не рождается сразу во многом, чтобы потом прийти к одному.

86. Истина рождается в одном Источнике, чтобы потом прийти ко многим”.

87. Грустная женщина из Пе­­тербурга рассказала Виссариону ­­о неожиданно оборвавшейся жизни сына своего Леонида.

88. Леонид был знаком с Та­аной ещё до встречи с Учителем, которого принял всем сердцем.

89. В летний приезд Виссариона в Петербург Таана сказала Лёне и маме его, что ходить ему на проповедь нельзя.

90. После проповеди Леониду стало тяжело от диких проявлений последователей Марии Деви, которые, проклиная Учителя, стремились оборвать Слово Его.

91. И обратилась мама Леонида снова к Таане, и услышала от неё: “Я же сказала, не надо было ходить к Виссариону. И читать надо не молитву Единой Веры, а “Отче наш”.

92. И сказала она также, что Леонид должен уйти из жизни, так говорит Бог... Цифра два — будут изменения, и что к нему уже пришли...

93. Через два дня он начал разговаривать с кем-то невидимым, перестал общаться с внешним миром, рассудок его отключился от привычного мира, проявления стали неконтролируемые.

94. В психиатрической больнице Леонид стал слышать голос Тааны и ещё какой-то голос, который звал его куда-то.

95. Выписавшись из больницы, он выбросился с пятого этажа...

96. И сказал Учитель матери Леонида: “Если ты однажды нашла сказанное Богом, так отдай Истине всю себя.

97. Последние дни сына твоего — это проявления на бессознательном уровне.

98. Душа его в эти моменты не совершала выбора, ибо рассудок был в состоянии внешнего контроля. Душа уже сделала выбор свой и двинулась к Свету.

99. Смерти он уже не познает никогда, он шагнул в Веч­­ность”.

100. И пришли к Учителю Ольга и друзья её, вместе с которыми получала она послания от Вселенной и стремилась к объединению духовных путей.

101. “Ныне надежда возлагается на носителей Духа и Света Отца, все светлые пути и силы должны объединиться. Должно засветиться единое солнце”, — сказала Ольга.

102. “Каждый видит сказанное через призму своего понимания и опыта. Поэтому незаметно может закрасться и непонимание”, — молвил Учитель.

103. “Но на тонком плане мы все едины”, — сказал один из друзей Ольги.

104. “Для того, чтобы слиться на тонком плане, нужно покинуть плоть.

105. Но чтобы слиться воедино в жизни человеческой, нужно принять Истину, единую для всех”, — ответил Виссарион...

106. И было подарено Учителю в крещенские праздники от последователей Истины Евангелие древнего издания на старославянском языке в кожаном массивном переплёте с боль­шими металлическими застёж­ками.

107. Виссарион бережно взял книгу и долго держал в руках, касаясь душой многовековой истории этой книги, дошедшей до Него через жизни многие.

<p>Глава 3</p>

   Двадцать первое января. Вновь пред Путником Москва, встречи на квартире у Валентины.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература