Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

Ждут, не замечая, как Истина приходит к ним тайно и изливает Свою удивительную Влагу к устам и ушам жаждущим.

42. Вам предложили возможность услышать Слово во храме, но кто скажет, что этот храм хуже? — Учитель развёл руками и указал на стены пещеры. — Воистину, это скажет только слепец. Ибо сие не сотворено руками человека, а по Воле великой Природы, по Воле великого Творца.

43. Истинный Храм Бога там, где сердца человеческие сливаются во единое; там, где даже двое или трое соберутся во Имя Моё, там и есть Я, там и есть Истина, там и есть Жизнь; и больше этой Жизни придумать ничего нельзя.

44. Посему вы слышите журчание Ручья истинного не под сводами рукотворными, но там, где живительный Источник способен пробиваться естественно.

45. Из-под камня природного Он выбивается, и нет равного Ему по вкусу и не может быть.

46. И вы изопьёте эту Влагу, вы изопьёте Влагу животворящую и, воистину, жаждать не будете вовек, но будете сами во многом источниками животворящими.

47. Ибо эта Влага будет истекать от вас, и вы понесёте Её далее, трепетно передавая от сердца к сердцу.

48. И ваши братья изопьют Её, изопьют и возрадуются, счастливая улыбка озарит их лица.

49. И тем более, Лице Отца возрадуется, взирая на ваше единение”.

50. И было сказано Учителем в Слове Нагорном среди многого: “Как бы ни двигался человек — это его путь, его слабость, которая у каждого из вас индивидуальна и неповторима.

51. И это есть великая Истина, великая Слава, когда вы не движетесь одинаково и не призваны двигаться одинаково.

52. А значит, и не должно вам судить друг о друге одинаково, ибо вы не одинаковые и не будете ими никогда.

53. Поэтому истина первая — это стремиться понять другого таким, какой этот человек есть.

54. В жизни вы будете стремиться понять друг друга. Понять, чтобы, почувствовав слабое, вы всегда были рядом твёрдым плечом своим и подставили его, когда брат пошатнётся.

55. Этого ждёт Отец, Он ждёт этой милости друг к другу, когда вы научитесь творить её, а не когда ткнёте друг в друга перста и укажете: “Ты такой...”

56. Конечно, он такой! А почему он должен быть другим? Он такой, какой он есть!”

57. “Внешний дар — хороший дар. Но это — внешнее.

58. Ваша суть — внутреннее. Вот внутреннее и питайте!

59. Пусть внутреннее будет первым пониманием в вашем поиске.

60. А внешнее пусть добавится, пусть оно облагородит вас. Но оно — второе.

Так вот прежде не теряйте внутреннее.

61. Обратив всё своё внимание на внешнее, вы будете несчастны, вы будете очень много страдать, страдать страданием, которое придумываете себе сами.

62. И тогда очень трудно будет увидеть Истину, данную Богом. Очень трудно будет понять то, что открывает Отец. Это будет большая потеря, цена этой потери — прах!”

63. И сказал Учитель в окончании Слова Своего: “Здесь мы с вами сможем благословить пищу пред лицем солнечным, преломить хлеб.

64. И пусть плоть так же познает пищу, обогащённую любовью, как сейчас познал ваш дух, познала ваша душа пищу великую на этом прекрасном пиру”.

65. И вышли все в настроении радостном к солнцу ласковому.

66. Женщины расстелили на траве покрывала разноцветные, и благословил Учитель пищу, дарованную днём нынешним.

67. И подошёл ко вкушающим священнослужитель францисканского ордена католического Эндрю, и пригласил путников во храм, дабы Учитель из России мог обратиться со Словом к ученикам Своим и к возжелавшим услышать.

68. И сказал также Эндрю, что спешно прочитанная им маленькая книга Виссариона — это настоящее христианство.

69. Эндрю поведал об известной женщине, пророчествующей о судьбах мира, которая была недавно на Фаворе и предсказала скорое появление Христа на горе Преображения.

70. И рассмеялись радостно и счастливо от слов услышанных те, кто был с Христом во дне сем.

71. Рассмеялся и Эндрю, но не узрел Истину.

72. “Наступает обеденное время, которое продлится до двух часов. Отдохните в этих красивых местах и приходите”, — сказал, добродушно улыбаясь, Эндрю и, пожелав приятного аппетита и счастья, ушёл.

73. И пришёл Сын Человеческий ко времени назначенному во храм, ибо на то была Воля Божия.

74. Сбывалось реченное Небесами во времена, предшествующие поездке в Израиль, что будет молвлено Слово истинное во храме на земле обетования прежнего.

75. Эндрю не вернулся ко времени Слова с обеда.

76. Священнослужители согласились, чтобы Слово прозвучало в центре храма, под куполом его, но не у алтаря.

Велика Слава Отца Небесного, время Которой пришло!

77. И разнеслось по храму и Миру Слово Сына Божиего.

78. “Дорогие дети Божии! Ны­не свершается великое Время, которое будет полыхать по Земле-Матери, оповещая род человеческий о великом Свершении, кое Отец обещал детям своим.

79. Вы знали заповедь: когда дом разделится сам в себе, ему нет цены, он рухнет.

80. Вы знали заповедь: когда царство разделится само в себе, оно рухнет, ибо нет ему цены.

81. Посему, воистину, возвещаю вам: когда верующий человек скажет о себе истину, а о другом скажет, что там её нет, то этому верующему нет цены, это не может быть верующий человек.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература