Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

15. Одна земля на маленьком её участке разделена двумя границами и вооружёнными людьми. А кругом — небо, море, солнце, Вселенная! Как много непонятного придумал человек...

16. А дальше была дорога в двух машинах-такси с плохо понимающими английский язык молодыми водителями-арабами.

17. Жёлто-багряная горная пустыня поразила путников своими красками и величием.

18. Удивительные горы причудливыми изваяниями вставали на пути.

19. Ветер и солнце были великими творцами, создавшими эти произведения, напоминавшие своими узорами и вязью арабские письмена.

20. По пути была одна остановка. Среди пустыни стоял одинокий дом-кофейня, а рядом был небольшой базар.

21. Владимиру Якутянину купили небольшой, но звучный африканский барабан.

22. Один из африканцев, узнав, что Человек в красном хитоне — это Виссарион, Учитель из России, несущий людям Истину, сказал, что его знакомый швед рассказывал ему о Пророке из Сибири, который являет людям Путь Спасения.

23. “И вот теперь этот Человек приехал в пустыню, чтобы увидеть меня”, — сказал африканец, с радостью приняв в руки свои “Малую крупицу Слова Виссариона”, изданную на английском языке.

24. И вновь дорога через каменистую Аравию.

25. Машина остановилась в предместье греческого ортодоксального монастыря святой Катарины. Дальше дороги не было, дальше начиналась тропа восхождения.

26. Монастырь предстал пред путниками величественным сооружением, не тронутым ни временем, ни руками человеческими.

27. Вокруг монастыря — верблюды и их хозяева, стремящиеся извозом заработать деньги.

28. И сказал Учитель идущим за Ним, что восхождение будет быстрым, дабы успеть до темноты вернуться в долину.

29. Женщинам же сказал, что если кто-то из них устанет, то лучше будет возвратиться в монастырь и дожидаться там ушедших.

30. Восхождение было стремительным. Удивительные картины гор и долин аравийских переполняли сердца идущих восторгом и радостью.

31. Проводник, который взялся привести путников к вершине, быстро отстал и шёл рядом с женщинами: Валентиной из Медведково, Марией, Любовью из Краснодара.

32. А за Учителем, ступая следом, восходили к вершине Владимир Якутянин, Александр Сахалинский, Владимир, Вадим. Валерий же начал отставать.

33. И был в помощь восходящим звонкий, ритмичный голос африканского барабана, который радостно подчинялся рукам Владимира Якутянина.

34. Восходя, Учитель молвил идущим следом, что святые братья сейчас рядом и восходят в духе вместе с путниками.

35. И придало сказанное Учителем силы великие восходящим, и не ведали усталости стопы их в день сей.

36. И встретили путники уставших, остановившихся без сил трёх человек.

37. И попросили утомлённые восхождением пить у идущих. И оставлена была вода им.

38. “Хороший знак, — сказал Учитель, — вопросившим пить — дано было”.

39. И вот  вершина и небольшой храм на том месте, где был запечатлён Завет Божий на скрижалях каменных.

40. Учитель с учениками вошли во храм. Храм наполнялся светом через верхние окна, свечей не было, был запах ладана и благовоний.

41. У алтаря молодой мужчина-грек читал Писание.

42. Внимание находящихся во храме быстро обратилось к вошедшим.

43. Женщина-гречанка, сидящая на лавочке под фресками, изображающими Жизнь Иисуса, спросила: “Какой вы веры?”

44. “Вера едина”, — был ответ.

45. “Наша вера, — уточнила женщина, — отличается от других тем, что строится на вере в Троицу Святую: один Бог, но три разных Лика — Отец, Сын, Святой Дух”.

46. “Настоящий верующий тот, кто исполняет заповеди любви”, — сказал Виссарион.

47. “Согласна, именно так”, — кивнула головой женщина.

48. В разговор вступил седой худощавый грек средних лет с посохом странника в руке: “Мы все верим в одного Бога”.

49. “А почему столько названий?” — спросил Учитель.

50. Грек не ответил, но заинтересованно спросил: “Насколько долга ваша традиция, сколько она длится?”

51. “Она начинается отныне и навеки”, — сказал Виссарион.

52. “То есть это новая религия?” — спросил седой грек.

53. “У неё нет прошлого?” — спросила женщина.

54. “Прошлое её — от начала бытия, а множество названий придумал слепой человек”.

55. “Наша религия придумана не человеком. Она строится на том, что Сын Божий принёс себя в жертву”, — сказала женщина.

56. “На этом строится вера всех христиан.

57. Но если дом разделится сам в себе, он рухнет.

58. Если вера разделится сама в себе, ей нет цены”.

59. “Может быть, Вы снаружи храма скажете Слово, очень интересно то, что Вы говорите”, — предложил мужчина с посохом.

60. “Я готов”, — молвил Учитель.

61. Грек с нескрываемым интересом посмотрел на необычного Человека и обратился к ученикам: “Это Кто? Ваш лидер?”

62. “Это — Слово Божие!” — был ответ.

63. “Если это — Истина, мы готовы в Неё поверить”, — громче обычного сказал грек и вновь спросил: “Кто же Он? Он ваш пророк?”

64. “Это наш Учитель. Он принёс Истину, единую для всех”, — сказал Валерий, разговаривающий с вопрошающими на английском языке.

65. “Как Его зовут?” — спросила женщина.

66. “Виссарион”, — был ответ.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература