Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

67. Наступило короткое молчание. Учитель сказал: “Я готов возвестить здесь То, что возвестит Отец. А потом готов ответить на любой вопрос, который будет задан, снаружи стен храма”.

68. Ученики и грек пошли пригласить человеков во храм, дабы могли возжаждавшие услышать Слово спасительное.

69. Учитель подошёл к иконо­стасу, закрыл Лик Свой ладонями и вознёс молитву Отцу.

70. Колокольный перезвон возвестил минуту торжественную и продолжался вместе с молитвой Учителя.

71. Когда Виссарион, сотворив молитву, обернулся к чадам Божиим, дабы вняли они Слову Истины, вошли монахини и строго, предупреждающе сказали: “Мы являемся владельцами ключей от этого храма. Храм сей принадлежит ортодоксальной церкви. И нам сейчас надо закрыть двери храма. Если Вы хотите сказать Слово, выйдите на улицу!”

72. Учитель стоял, опустив голову.

73. Монахини громко запели во Славу Христа, двигаясь вокруг Виссариона, останавливаясь с крестным знамением и поклоном пред Ликом Сына Человеческого, изображённого на иконостасе.

74. “Дети Божии...” — молвил Виссарион.

75. “Мы должны закрыть храм”, — обратились к Нему в раздражении монахини.

76. “Волею Бога...” — продолжал Учитель.

77. В храме становилось шумно.

78. Один из мужчин, из числа ортодоксально верующих, решительно подошёл к Виссариону: “Мы будем слушать, но снаружи. Это ортодоксальная церковь, находиться в ней нельзя.

Это понятно? Если Вам не ясно, я объясню по-другому!”

79. Храм начал наполняться раздражением и гневом. И стали верующие выталкивать Учителя и учеников из храма.

80. Виссарион кротко подчинился силе грубой. Гомон сопровождал изгоняемых из храма.

81. Вскоре на дверях его появился замок.

82. Позже Учитель скажет: “Они повесили замок ко Мне и ключ потеряли”.

83. Учитель взошёл на ступени лестницы каменной, что была возле храма, и возжелал донести Слово Отца до чад неразумных.

84. И шумела толпа, споря меж собой, когда говорили одни: “Пусть скажет”, — другие же были против.

85. Были и туристы, которые с любопытством наблюдали со стороны за происходящим и хотели послушать Человека, из-за которого было так много споров.

86. Мужчина с посохом, который предложил Учителю молвить Слово, сказал: “Может быть, представитесь — кто Вы, откуда?”

87. Валерий стоял на ступенях немного ниже Учителя и переводил на русский язык вопросы к Нему, а на английский — реченное Сыном Человеческим.

88. “Я пришёл к вам из России, пришёл по Воле Бога, чтобы возвестить вам Волю Его.

89. Вы же, не зная Меня, закрыли предо Мной двери храма.

90. Вы взяли на себя смелость судить о том, чего не ведаете.

91. Так вот услышьте, что повелевает вам Господь”.

92. “Извините, я хочу Вас перебить. Дело в том, что храм принадлежит ортодоксальной христианской вере”, — сказал кто-то из слушающих.

93. “Дом Божий принадлежит только одному Богу.

94. И если слепец берётся закрывать дверь пред чадом Бога, горе ему, ибо прах ожидает его”, — строго сказал Учитель.

95. Ропот прошёл средь слушающих.

96. “Теперь уже слушайте дальше, — продолжил Учитель. —

97. Ныне завершается великий круг времени, когда однажды, три тысячи лет назад, великий предок Моисей возвестил здесь закон для человеков.

98. Люди приняли эти законы. Но истинно говорю вам: никто из вас не исполнил их.

99. Посему ныне наступает время, когда предстоит возложить на вас последнее Слово, судное Слово, и этим Словом завершить беззакония на Земле.

100. Вы много говорите о своей вере, где каждый выделяет свою веру как более истинную.

101. Однажды сказано было для вас: дом, разделившийся сам в себе, рухнет...”

102. “Почему же, если у него хороший фундамент, — он устоит”, — воскликнул кто-то из верующих.

103. Как велико неведение говорящего! Неужто Иисус ошибся однажды, давая заповедь сию?!

104. “Царство, разделившееся в самом себе, рухнет, — продолжал Учитель. —

105. Посему, если вера разделилась сама в себе, ей нет цены.

106. Отныне должно вам познать и Веру истинную, ибо верующий — это прежде тот, кто возымел безмерную любовь к ближним своим.

107. Вы знаете, что частица Бога находится в каждом чело­веке.

108. Посему, если у вас в жизни есть хотя бы один человек, к которому вы питаете негодование, — вы питаете негодование к Богу. А значит, не смеете называть себя верующими...”

109. “Почему Вы нас обвиня­ете, Вы же нас не знаете?” — громко сказал кто-то, перебивая Слово.

110. Учитель строго продолжал: “Посему воистину говорю вам, Именем Бога живого, Я пришёл к вам от Пославшего Меня, дабы возвестить о времени Судном,

111. Дабы положить меж вами черту и разделить вас на пшеницу и на плевелы.

112. Дабы отныне вы познали Славу Божию.

113. И воистину скажу: горе тому, кто отвернётся от Гласа Божиего.

114. Вы слышали, вы слышите. И да не скажете более: “Мы не слышали”.

Да будет над вами Воля Бога. Аминь”.

115. “Аминь”, — молвили ученики.

116. “Теперь Я готов отвечать на любой ваш вопрос”, — сказал Учитель.

117. “Как Вы знаете, большинство из нас — православные, как и у вас в России. Так Вы пришли, чтобы напомнить и обвинить, что мы грешники?

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература