Повод для оптимизма? Прощалки

Вот совсем недавно в Государственной думе состоялись слушания по этому поводу, для меня весьма огорчительные, потому что подавляющее большинство выступивших вообще не понимают, что такое общественное телевидение. В том числе и господин Говорухин, который понес такое, что трудно себе представить. Впрочем, бог с ними, к счастью, не они будут решать, быть общественному телевидению в России или нет.

Совсем коротко. Общественное телевидение – это такое телевидение, которое не зависит ни от власти, ни от рекламодателя. Понимаете? Оно зависит только от зрителя. Никто – ни президент, ни премьер-министр, ни финансист – никто не может вмешиваться в вещательную политику такого телевидения. И что важно, это вещание не является ни оппозиционным, ни проправительственным, оно является объективным, честным и подлинно информативным. Представляете? Я представляю. Но в отношении России представляю с некоторым, скажем так, трудом.

Есть только две страны в Европе, где нет общественного телевидения. Одна из них – Россия, другая – Беларусь. Вот такой тандем. Создание общественного телевидения – это все-таки принципиальное изменение политики. Вот может ли быть принципиально иной политика только в одной области? Мне не кажется, и отсюда мои сомнения. Но все мы, работающие в этой группе, работаем над концепцией общественного телевидения и полны решимости добиться этой цели. Вот так-то.

* * *

Совсем недавно я прочитал довольно любопытную вещь в газете The New York Times. Оказывается, Мохаммед Мера, тот человек, который убил семерых людей в Тулузе, в том числе двух детей, снимал все это действие. Пока он расстреливал людей, у него к груди была привязана камера, и он просто снимал все происходящее. Отснятое видео он передал приятелю, и этот приятель в тот день, когда Мера был уже убит, отправил запись в телевизионную компанию «Аль-Джазира». Ну и там посмотрели, естественно, этот материал, и говорят, что это было что-то совершенно ужасающее. Лужи крови, стоны умирающих людей. Причем снято все крупным планом. В общем, говорят, это что-то совершенно из ряда вон выходящее по степени жестокости. И компания «Аль-Джазира» приняла решение не показывать это видео, причем по следующей причине: оно не имеет журналистской ценности. Я подчеркиваю, журналистской ценности.

Вот вдумайтесь в это. Материал совершенно сенсационный, материал абсолютно уникальный, материал, который, следовательно, привлек бы гигантское внимание к «Аль-Джазире», материал, который дал бы, конечно, высочайший рейтинг, тем более что его можно было подать так, чтобы заранее предупредить зрителей об этом. Тем не менее руководство «Аль-Джазиры» решило: нет, мы этот материал давать не будем, потому что в нем нет журналистской ценности. Другие ценности есть, но не журналистская. То есть там нет новой информации, там нет ничего новостного. Потому что факт этот уже известен. А раз так, то нечего давать материал только потому, что он сенсационный.

Теперь я прошу вас задуматься вот над чем. Представим себе, что это видео попало в руки, скажем, какой-то российской телевизионной компании. Подумали? Теперь вопрос такой. Как вы думаете, вот эта компания (я не называю никакую конкретно) выдала бы в эфир эту сенсацию? Или же решила бы, что не станет этого делать, потому что этот материал не имеет журналистской ценности? Подумали? Ну вот и хорошо.

* * *

Странная параллель мне пришла в голову, и связана она с двумя событиями. Вот первое. Выдающийся немецкий писатель, лауреат Нобелевской премии Гюнтер Грасс недавно опубликовал стихотворение под названием «О чем необходимо говорить», в котором он резко критикует политику Израиля в отношении Ирана и призывает мировую общественность не допустить военного удара по Ирану.

В ответ на это министр иностранных дел Израиля Эли Ишай объявил Грасса персоной нон-грата в Израиле, заявив при этом, что «произведение Гюнтера Грасса – это попытка разжечь ненависть к Израилю, к израильскому народу и тем самым послужить идеям, которым он служил, будучи в рядах СС». Грасс и в самом деле вступил в СС, когда ему было шестнадцать лет, перед самым концом войны.

Вообще весь этот пассаж лишь подтверждает то, что я часто говорю, а именно: если человек критикует Израиль, то его сразу записывают в антисемиты и во враги израильского народа.

Теперь второе событие. 3 апреля на заседании Высшего церковного совета Русской православной церкви принят циркуляр № 01/1662, который призывает к борьбе с «антиклерикальными силами». И вот лишь одна, но весьма показательная цитата: «Противостояние церкви и антихристианских сил становится все более очевидным и острым. Особенно заметными атаки стали в предвыборный и поствыборный период, что свидетельствует об их политической подоплеке, в том числе антироссийской».

Вот и получается: кто критикует Израиль, тот враг израильского народа, а тот, кто критикует Русскую православную церковь, тот враг русского народа. Интересно, не правда ли?

* * *