Повседневная жизнь масонов в эпоху Просвещения

Пока некоторые русские масоны добивались для себя высших степеней в Швеции, Н. И. Новиков встретился с князем П. И. Репниным. Тот рассказал, что искал в разных государствах истинное масонство, не жалея денег, старался достать всевозможные градусы, но всегда находил ложное, пока не познакомился с одним человеком, который открыл ему, что истинное масонство скрывается у розенкрейцеров. Их учение просто и клонится к познанию натуры и себя. Однако их весьма трудно найти, а тем более примкнуть к ним. Правда, обществ, называющих себя этим именем, очень много и трудно найти истинных розенкрейцеров среди ложных.

В 1776 году два члена ложи Трех мечей, Иоганн Рудольф фон Бишофсверден (1714–1803), прусский офицер, ставший военным министром после смерти Фридриха Великого, и бывший пастор Иоганн Христофор Вёльнер (1732–1800) на базе берлинской ложи Трех глобусов учредили новый масонский розенкрейцерский орден — Злато-розового креста древней системы. В ордене было девять степеней посвящения: юниоры, теоретики, практики, философы, миноры, майоры, адепты, магистры и маги. Поднимаясь со ступени на ступень, члены ордена как бы совершали обратное восхождение по лестнице истории, последовательно изучая труды алхимиков сначала XVII, а потом XVI века и придерживаясь практического подхода к делу. Основателем ордена считался Ормузд — египтянин, окрещенный святым Марком. Однако орден Злато-розового креста сильно отличался от розенкрейцерства предыдущего столетия, проникнутого мистицизмом и ставившего своей целью проведение великой интеллектуальной и религиозной реформы для процветания человечества.

В новом ордене алхимия смешивалась с масонством, степень рыцаря Розы и креста стала считаться самой высшей, тогда как в масонстве французской системы 1786 года она была седьмой, в системе Древнего и принятого шотландского устава — восемнадцатой.

К 1779 году в Германии существовало уже 26 отделений ордена, насчитывавших две сотни членов. Два его основателя с помощью различных мистификаций с налетом оккультизма смогли заручиться благосклонностью влиятельных людей в высших политических сферах.

В 1781–1782 годах московский масон, обрусевший немец Г. И. Шварц совершил поездку за границу в поисках «истинного масонства». Он завязал отношения с герцогом Брауншвейгским, а также с берлинскими розенкрейцерами Вёльнером и Теденом. Вёльнер, ставший министром нового прусского короля Фридриха Вильгельма, был темный политический делец, «лживый поп», по определению Фридриха Великого, но умел выставить себя великим мистиком, что и заслонило всё остальное в глазах русских, с которыми он прежде был связан по системе «строгого послушания». Шварц привез акты «благотворных рыцарей» от герцога и теоретического градуса от Тедена. Второй путь выглядел для его единомышленников привлекательнее. «Герцогу мы присяги не делали, да и связи с ним не уважали, а держались связи Вёльнеровской, считая ее полезною и удаленною от политических видов», — сообщил позже на допросе И. П. Тургенев, один из московских розенкрейцеров и глава масонской ложи Златого венца в Симбирске.

Шварц обязался ежегодно сообщать Тедену список вступивших в орден, чтобы их внесли в цепь «теоретических братьев». За каждого принятого «брата» он должен был переводить векселями по одному червонцу в пользу немецкой кассы для бедных. Каждый «брат» платил перед принятием семь талеров, из которых четыре оставались в распоряжении Шварца для приобретения необходимого оборудования.

В ноябре 1783 года Вёльнерова ложа Трех глобусов в Берлине сообщила всем дружественным ложам о своем намерении объявить себя совершенно свободной от всякой масонской зависимости, предложив всем масонским ложам внутри и вне Германии, какой бы системы они ни придерживались, «масонское дружество и сердце искреннее, прося их о равномерном воздаянии». Это письмо, полученное московской ложей Трех знамен в начале 1784 года, определило окончательный поворот ее от «благородного рыцарства» к розенкрейцерству.

Московские масоны образовали временную организацию, представлявшую собой союз четырех материнских лож — Трех знамен (П. А. Татищева), Озириса (Н. Н. Трубецкого), Латоны (Н. И. Новикова) и Сфинкса (Г. П. Гагарина). «В теоретическую степень чтобы войти, нет нужды быть рыцарем, но входят прямо из екоссов[15]», — писал Трубецкой одному из «братьев». В 1784 году четверной союз заменила единая провинциальная ложа, великим мастером которой стал князь Ю. В. Долгорукий.

Теоретический градус был тайным высшим центром наподобие Директории шведского капитула. Его задача заключалась в подготовке искателей мудрости к высшим степеням ордена Злато-розового креста.

Первая степень рыцарства Злато-розового креста(юниорат) должна была идти за четвертым градусом обыкновенного масонства (шотландских мастеров), однако ее часто опускали вовсе. Второй степенью был теоретический градус, посвященный в него становился розенкрейцером. Дальше, как уже говорилось, шли еще семь степеней.