Повседневная жизнь масонов в эпоху Просвещения

На международном конвенте, созванном орденом филалетов в 1784 году, каждый должен был обосновать, какой масонский орден способен привести своих адептов к мудрости. Калиостро сказал: «Не ищите, господа, символического выражения божественной идеи: оно было создано шестьдесят веков тому назад египетскими магами. Гёрмес-Тот установил два ее выражения. Первое — роза, потому что этот цветок имеет сферическую форму, совершенный символ единства, и потому что источаемый им аромат — откровение жизни. Эта роза стоит в центре креста — фигуры, выражающей точку соприкосновения вершин двух прямых углов, линии которых могут быть продолжены до бесконечности как в высоту, так и в ширину и в глубину. Материя этого символа — золото, означающее свет и чистоту; мудрый Гермес назвал ее розенкрейцем, то есть сферой бесконечности».

Далеко не все «братья» подпали под обаяние Калиостро и поверили ему. Гёте, состоявший тогда в рыцарской ложе системы «строгого послушания», лично провел расследование и установил, что Калиостро — мистификатор. Мнимый граф избрал наступательную тактику, «усовестив» филалетов в конце апреля 1785 года: «Почему на ваших устах ложь, а в сердце сомнение? Один Бог может рассудить вас и меня. Вы говорите, что ищите Истину? Я давал ее вам, и вы ее презрели. Раз вы предпочитаете стопку книг и ребяческих сочинений счастью, которое я вам уготовил и которое вы должны были разделить с избранными, раз вы не верите обещаниям Великого Господа и его посланника на земле, я предоставляю вас самим себе: моя миссия вашего просвещения закончена».

В том же году авантюрист оказался замешан в «дело с ожерельем королевы» — мистификацию, жертвой которой стал кардинал де Роган, пострадала также репутация Марии Антуанетты. Калиостро посадили в Бастилию, но его защищал блестящий адвокат Жан Шарль Тилорье, поэтому его всего лишь изгнали из Франции. Выйдя из тюрьмы, он был встречен рукоплещущей толпой. Он уехал в Англию, потом в Швейцарию и вернулся в Италию, где неприкаянно скитался. 2 декабря 1789 года его арестовала инквизиция как масона: Бальзамо пытался учредить ложу в Риме, верно, забыв, что в папских землях масоны подвергались преследованиям. Распоряжение об аресте отдал папа Пий VI. После сорока семи допросов и фальсифицированного процесса Калиостро приговорили к смерти как еретика, заменив, впрочем, казнь пожизненным заключением, а его масонские знаки сожгли на площади Минервы в Риме.

Остаток жизни он провел в каменном мешке форта Сан-Лео, понемногу сошел с ума и умер 26 августа 1795 года.

Правители-масоны

Мы уже неоднократно упоминали о том, что «увидеть свет», то есть стать масоном, стремились и особы королевской крови. Правда, как правило, речь шла о наследниках престола, находившихся не в ладах со своими родителями. После воцарения в Англии ганноверской династии король традиционно конфликтовал со своим сыном; принц Уэльский проходил посвящение в масонской ложе — возможно, с целью навербовать себе сторонников. Потом история повторялась. Во Франции во главе ложи Великого Востока встал герцог Орлеанский, который спал и видел себя на французском троне. «Русский Гамлет» Павел Петрович окружил себя масонами, которые должны были, в случае чего, предотвратить его заточение в Шлиссельбург, а его мать Екатерина всю жизнь боялась очередного дворцового переворота, устроенного масонами, который вернул бы Павлу узурпированный ею трон. В Пруссии кронпринц Фридрих даже бежал из страны от деспота-отца в демократичную Англию (этот побег стоил жизни его лучшему другу). Он прошел посвящение за два года до того, как стал королем, и — редкий случай — попытался стать масоном на троне. Век Просвещения породил концепцию «просвещенного правителя», однако оставаться философом, находясь у кормила власти, было проблематично. Фридрих Великий (1712–1786) явился самым ярким образцом «просвещенного абсолютизма»: поэт и музыкант, философ и полководец, «старина Фриц» правил страной единолично (имен его министров никто не знал) и превратил Пруссию в державу, способную с оружием в руках несколько лет противостоять всей Европе.

Фридрих был воспитан на трудах французских философов-гуманистов. В молодости он написал политический трактат «Антимакиавелли», раскритиковав цинизм знаменитого трактата этого итальянца — «Государь». Взойдя на престол, он получил в свое распоряжение обширное поле деятельности, чтобы применить на практике масонские идеалы свободы, равенства и братства. Первым делом король отменил пытки, затем гарантировал имущественные права своих подданных, централизовал судопроизводство и отделил его от исполнительной власти в духе идей Монтескьё.