Повседневная жизнь масонов в эпоху Просвещения

Для более точного обозначения к названию ложи добавлялось название города со специфической масонской формулировкой: например, ложа Девяти сестер на востоке Парижа, ложа Урании на востоке Санкт-Петербурга.

Военные ложи были «летучими»: они следовали из города в город за гарнизонами или сопровождали войска в походе. Героический шевалье д’Ассас[37] был членом ложи Овернского пехотного полка; автор «Опасных связей» Шодерло де Лакло — капитаном артиллерийского полка Туля, а ложа при этом полку сначала называлась ложей Союза, а затем ложей Генриха IV.

В большинстве городов у каждой ложи был свой храм. В Париже и Лондоне одно и то же помещение использовалось несколькими ложами. Складывались целые «масонские кварталы». Так, в Париже один из масонских храмов находился на улице Гренель-Сент-Оноре, дом 45 (ныне эта улица носит имя Жана Жака Руссо: философ жил там в 1749–1756 годах), а неподалеку, на улице Кок-Эрон, собиралась ложа Святого Иоанна Шотландского. На противоположном берегу Сены масоны облюбовали район улицы Фур, выходящей на бульвар Сен-Жермен. Там заседала ложа Девяти сестер; в том же квартале располагались таверна «Серебряный Луи», место сбора ложи Святого Фомы, и кафе «Прокоп». В Лондоне самыми посещаемыми были Корахилл, Ковент-Гарден, Грейт-Куин-стрит и Бишопсгейт-стрит. Московские масоны собирались в доме М. М. Хераскова на месте нынешнего дома 21 по Тверской улице.

По форме зал для собраний обычно представлял собой прямоугольник, обращенный, как соборы, на восток, но не всегда: существовали ложи в форме треугольника и даже креста. Четыре стены олицетворяли собой стороны света. Вход был на западе, а на восточной стороне устанавливали подмостки с тремя ступенями, где стояло внушительное кресло председателя ложи. По потолку были разбросаны звезды, чтобы показать, что ложа протянулась «от зенита до надира», равно как с запада на восток и с севера на юг. При входе стояли две большие колонны, символизирующие те, что были упомянуты в библейской Книге Царств, а во время «трудов» зажигались свечи в трех больших канделябрах (их местоположение варьировалось в зависимости от соблюдаемого ритуала). Окон не было.

Ковер с масонской символикой, используемый членами братства при совершении обрядов

Мебель (кресла, стулья) видоизменялась, следуя стилю эпохи, но в целом была строгой и массивной. Масонские символы на ней были выточены из дерева или инкрустированы металлом. Во Франции было принято преподносить в дар «братьям» из других лож какой-либо изящный предмет мебели.

Первое время церемонии начинались с архаического ритуала: в центре ложи мелом или углем вычерчивали священный четырехугольник, куда обрядоначальник вписывал символы: треугольник, солнце и луну, колонны, инструменты. Это освященное место обставляли тремя канделябрами с зажженными свечами. Пр завершении «трудов» все рисунки стирали губкой и помещение вновь становилось обыденным. Но уже в XVIII веке решили не утруждаться и попросту раскатывали ковер с изображениями этих символов или клали на мозаичный пол в центре ложи раскрашенный деревянный щит.

В своей любви к помпезности масонские ложи обзаводились гербами. Герб Великой объединенной ложи Англии был разработан Геральдической коллегией. Французские ложи не обращались к услугам королевской геральдики, однако в их печатях присутствуют элементы, понятные профессионалам в этой области.

Как правило, на гербе находился девиз ложи. Чаще всего в этом качестве выступали пословицы, относящиеся к труду и подчеркивавшие, таким образом, связь с «вольными каменщиками» — строителями соборов: «То, что ты создаешь, создает тебя», «Хорошо думать, хорошо говорить, хорошо делать». Поскольку многие ложи были основаны аристократами, представителями древних родов, девиз рода становился и девизом ложи («Делай, что обязан, и будь что будет», «Бог и мое право»). Неиссякаемым источником девизов было Священное Писание («Да будет свет»).

Патент, выданный масонской ложе Муз провинциальным великим мастером Иваном Елагиным