Читаем Повседневная жизнь первых христиан. 95–197 полностью

73Athénagore. Leg, 33. Это образное выражение имеет давнюю традицию в греческой литературе, встречаясь еще у Софокла.

74 Paed., II, 10, 99, 3.

75 См.: Spanneut M. Le stoïcisme des Pères de l'Eglise. Paris, 1957, p. 260.

76Musonius, éd. Hense, p. 64, 3–4.

77 Paed., II, 10, 85, 2–88, 3.

78Stelzenberger J. Die Beziehungen der frühchristlichen Sittenlehre zur Ethik der Stoa. München, 1933, S. 417.

79 Paed., II, 10, 91, 2.

80 Didascalie, XXIV; Trad. apost., 41.

81 Рим. 1, 24–32; Justin. 1 Apol. 27; Athénagore. Suppl, 34; Minucius Félix. Octavius, 28, 10–11; Tertullien. Apol., 9, 16–18; Clément d'Alexandrie. Paed., III, 21–22, 1.

82 Strom., III, 3, 24, 2.

83Tertullien. Ad uxorem, II, 8.

84 1 Тим. 3, 4.

85 1 Clem., 21, 8.

86 Didascalie, II.

87Dauvillier J. Op. cit., p. 432.

88 Деян. 18, 26; Рим. 16, 4.

89Ignace. Smyrn., 13, 1; Pol., 8, 2.

90 2 Тим. 1, 5.

91 1 Пет. 3, 1.

92 Paed., III, 11, 57, 2.

93 Ibid., III, 10, 49, 1–5; 11, 67, 2.

94 См.: DACL, XIV, 1815.

95 Катакомба Севера, музей в Сусе.

96 Smyrn., 13, 1; Polyc., 8, 2; Herrn. Vis., 1, 1, 9; 1, 3, 1; 2, 3, 1; Sim., 7, 1; 7, 5; Mand, 12, 3, 6; 5, 3, 9.

97 Apol., 15, 11.

98 Octav., 2, 1.

99 Paed., I. См. анализ в работе: Marrou H. Pédagogue, 1, pp. 23–26 // Sources chrétiennes.

100 Надпись V в., хранится в музее Латерана. См. также: CIL, III, 686, 17–20; CIG, IV, 9574.

101 Didascalie, XIX.

102 Ep. Clementis ad Iacjbum, 8.

103 Еф. 6, 4; Кол. 3, 21.

104Clem. 1 Cor, 21, 8, 6; 62, 3.

105Marrou H. Histoire de l'éducation… pp. 416–417.

106Ириней. Против ересей, II, 32, 2.

107 De idol., 10.

108Евсевий. Церковная история, VI, 2, 15.

109Basile. Hom. 22.

110 1 Тим. 5, 13.

111 См. статью: Digamus // RAC, III, 1016–1024.

112 Leg, 33.

113Ириней. Против ересей, III, 18, 1; I, 26, 2.

114 Octav., 31, 5. См. также: Théophile. Ad Autol, III, 15.

115 Mand, 4, 4, 1.

116 Strom., III, 12, 82, 4.

117 Lettre de Jacques Lettre de Jacques à Clément, 8; Нот. Clem., III, 68.

118 1 Clem., 57, 1. Cf. 2 Clem., 2, 4.

119Polycarp. Ep., 6, 1–2.

120 Vis., III, 10, 7; Sim., V.

121 1 Clem., 60, 1–2.

122 Act. Apol., 44; La geste du sang, p. 69.

123Ириней. Против ересей, I, 13, 7.

124 Vis., III, 5, 1–5.

125 Quis dives, 42.

126Battifol P. Étude d'histoire et de théologiepositive, 1902, p. 66.

127Евсевий. Церковная история, IV, 23, 6, 7.

128 Там же, V, 2, 5–6.

129 Там же.

130 1 Apol., 52.

131 2 Apol., 12, 1. См. также: Diogn, 1, 1; 10, 7; Just. 1 Apol.

132 Mart. Pion., 20, 5; Geste du sang, 104.

133 Act. Apol., 29–30; Geste du sang, 67.

134Ign. Rom., 4.

135 Didasc., XVI, 12, 4.

136 Иак, 5, 14–15.

137 Ириней. Против ересей, I, 25, 4; II, 32, 4.

138Jos. De bell. jud., I, 335; Phil. De som., II, 58.

139 Mart. Pol., 18, 2; Geste du sang, 33.

140 DACL, XIV, 1817, 1818.

141 См. более подробно об этом: Dauvillier J. Op. cit., 561–568.

142Tert. De cor., 10; M. Felix. Oct, 12, 6.

143Tert. De resur, 27, 4.

144 Const. ар., VIII, 42, 1–44, 1.

145 См.: Dölger F.J. Ichthys, t. II, Münster, 1922, S. 568.

146Tert. De cor., 3.

147 «Рыба», «Ichthys»: Iesous Christos Theou Uios Soter, «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Материалы по данному вопросу см.: DACL, VII, 1990–2086.

148 См. мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 201–208.

149 См. об этом: Klauser Th. Christ. Martyrerkult, heid. Heroenkult u. spätjudische Heiligenverehrung. Köln; Opladen, 1960, S. 34–35.

150Dölger F. Ichthys, II, p. 568.

151 В связи с этим уместно вспомнить о Лукиане, противопоставлявшем чистоту небесных светил нечистоте мертвых останков: Pharsale, VII, pp. 814–815.

152 Mart. Pol., 18, 2; Geste du sang, p. 33.

153 Acta Joan., 72.

154Tert. De cor., 3.

155 Didascal., XXVI, 22, 2–3.

156 См.: Hamman A.-G. Vie liturgique et vie sociale, pp. 209–218.

<p>БИБЛИОГРАФИЯ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ</p>Источники

Евагрий Схоластик. Церковная история / Пер. с греч., вступ. ст., коммент. и прил. И. В. Кривушина. СПб, 1999.

Евсевий Памфил. Церковная история / Коммент. и прим. С. Л. Кравца. М, 1993.

Иисус Христос в документах истории / Сост., вступ. ст. и коммент. Б. Г. Деревенского. СПб, 1998.

Ириней. Творения. М, 1996.

Ориген Александрийский. О началах. Новосибирск, 1993.

Сочинения древних христианских апологетов / Введ., пер. и прим. П. Преображенского. СПб, 1999.

Сульпиций Север. Сочинения / Пер. с лат., вступ. ст., коммент, указ. А. И. Донченко. М, 1999.

Исследования

Бахметьева А. Н. Рассказы из истории христианской церкви: от I века до половины XI. В 2 ч. M, 1993.

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука