Читаем Повседневная жизнь первых христиан. 95–197 полностью

16 Tradition apostolique, 41; Tertullien. De orat., 25; Clément d'Alexandrie. Stromates, VII, 40, 3.

17 См. изображения этих часов в книге: Carcopino J. La vie quotidiane à Rome. Paris, 1947, pp. 178–179.

18Tèrtullien. De or., 11; Clément d'Alexandrie. Stromates, VII, 40, 1; Oriène. De or., 31, 2.

19Clément d'Alexandrie. Stromates, VII, 40, 1.

20 Это жест вассала, вкладывавшего свои руки в ладони сюзерена.

21 Нот. Clem., I, 22. См. также: Tertullien. De or., 35; De cor., 3; Apol., 39; Paed., II, 9.

22 Матф. 14, 19; Деян. 27, 35; 1 Тим. 4, 4.

23Strack-Billerbeck. Kommentar, IV, 611–639.

24 О постах и трапезах см.: Schümmer J. Die altchristliche Fastenpraxis. Münster, 1933.

25Tertullien. De ieun., 2, 3; Didascalie, XXI, 18.

26Plut.: Symp., 7.

27 Oxyr. Pap., 110, 111, éd. Grenfell-Hunt. London, 1, 1898, p. 177.

28 Сейчас хранится в музее Бардо, в Тунисе.

29 Paed., II, 4, 44.

30Tatien. Orat., 22–24; Tertullien. Apol., 42.

31 De idol., 16.

32 De spectac., 18.

33Marrou H. Histoire de l'éducation… p. 337.

34 De div. instit, I, 20, 14.

35 Paed., III, 10, 49–52.

36Светоний. Клавдий, 33, 2.

37Лукиан. Сатурналии, 4, 8.

38Lafaye G. // Dictionnaire des Antiquités, III, 1405.

39 CIL, XIV, 532.

40 Ep., III, 1, 8.

41 См. трактат «De aleatoribus».

42 Этот трактат датируется концом III в, а его авторство различными исследователями приписывается то приверженцу вселенской Церкви, жившему в провинции Африка, то некоему донатисту из Рима. См.: PLS, 1, 49.

43 Can. 79; Mansi: II, 18.

44 De aleat., VI, 10. Cf.: Tertullien. De fuga, 13.

45 Paed., III, 11, 80; cf.: Commod., Institut, II, 29, 17–19.

46 De aleat., VI, 10.

47Tertullien. De cor., 3; De orat., 19.

48Cyprien. Ep., 63, 16. О собрании христиан для причащения в трактовке Киприана см.: Saxer V. Vie liturgique et quotidienne à Carthage. Rome, 1969, pp. 189–263.

49 Подобного рода трапезы, видимо, никогда не устраивались в Риме. См.: Dix G. Ар. Tradition, pp. 83–84.

50 Например, так поступала местная церковь города Дура-Эвропос.

51 Ep., 96.

52 Apolog., 39.

53 Apol., 39, 15. Ср. Martial. Epigr, X, 48, 10; Juvenal: III, 107; Plin. Paneg., 49.

54 Apol., 39, 15.

55Lucien. De merc. cond., 15.

56 Trad. apost., 28; Concile de Laodicée, can. 27; Mansi: I, 1536.

57 Подробнее о «трапезах любви» см. мою работу Vie liturgique et vie sociale. Paris, 1968, pp. 151–221.

58Tertullien. Ad mart, 2; Mart. Fel. et Perp., 17; Marius et Iac., 11.

59 Ad nat., I, 13.

60 Деян. 20, 8.

61 Опубликовано: Basile. De Spir. s, 29, 73.

62 Основной труд по данному вопросу: Röntorf W. Der Sonntag. Zürich, 1962 (английский перевод: Sunday. Philadelphie, 1967).

63 Kerygma Petri, 35.

64Плиний Старший. Естественная история, II, 78 (76).

65Rordorf W. Der Sonntag. S. 37–38 (с библиографией).

66 1 Apol., 66, 4. Ср. Tertullien. De cor., 15; De bapt., 5.

67 Ep., X, 96.

68 1 Apol., 67, 1.

69 La geste du sang, p. 203. Это событие имело место в 304 г.

70Justin. Dial., 138, 1.

71Irénée. Fragm, 7, éd. Harvey, II, p. 478.

72Tertullien. De cor., 3; De ieun., 15.

73 Деян. 20, 7.

74 Ep., X, 96.

75 Марк. 16, 2; Иоанн. 21, 1, 19; Деян. 20, 7; 1 Кор. 16, 1; см. также: Евсевий. Церковная история, V, 28, 12.

76 Recogn. Clem., 10, 71.

77 Ad Smyrn., 13.

78 См.: Dauvillier J. Les temps apostoliques. Paris, 1970, p. 531.

79 Philopatris, 23, éd. Dindorf, 1867, p. 783.

80 Acta Pauli et Thecl., 7.

81 См.: Wifstrand A. L'Église ancienne et la culture grecque, trad, franç. Paris, 1962, p. 25.

82Tertullien. Ad Scapulam, 3.

83 Rec. Clem., X, 71.

84 Ibid., IV, 6.

85 Amrah // DACL, I, 1778.

86 Liber Pontificalis, éd. Duchene, I, p. 55, 126.

87 Ее описание см.: Lassus J. Art. Syrie, DACL, XV, 1863–1868.

88 Didascalie, XII.

89 См.: Apamée // DACL, I, 2505. Церковь в Эдессе была разрушена в 201 г. наводнением. Церковь в Неокесарии существовала, по свидетельству Григория Чудотворца, с 258 г.

90 1 Apol., 67.

91Ignace. Smyrn., 8; Magn, 6; Trail., 3.

92 См.: Dauvillier J. Op. cit., p. 423.

93 De vel. vir., 17.

94Jungmann J. A. Missarum sollemnia. Wien, 1949. S. 26.

95 Adv. Vfrc., 4, 5; De praescrip., 36.

96Евсевий. Церковная история, III, 16; IV, 23, 6.

97Tertullien. De pud., 1.

98 Ep., 42.

99 Strom., I, 1.

100 Ее авторство ошибочно приписали Клименту, папе римскому. Перевод текста на французский язык см.: L'Empire et la Croix, coll. Ictys, 2, pp. 132–148.

101 2 Clem., 17.

102 2 Кор. 13, 13.

103Justin. Dial., 35, 3; 96, 3; 108, 3; 133, 6.

104 Mart. Pol., 8, 1; La geste du sang, p. 28.

105 1 Apol., 67, 1.

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология