Читаем Повседневная жизнь первых христиан. 95–197 полностью

54 Didascalie, XVI, 12, 4; 13, 1. См. также мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 139–147.

55 Didascalie, XV, 6, 2.

56Epiphane. Haer., 79, 3.

57 Vis., III, 5, 1.

58 Mart. Polyc., 5, 2; La geste du sang, p. 27.

59Евсевий. Церковная история, V, 24, 5.

60 См.: Vita Pontii.

61 Odes, 6, 1 // Naissance des lettres chrétienne. Paris, 1958, coll. Ictys, n. 1.

62 Dial., 39, 2; 88, 1; 82, 1.

63Ириней. Против ересей, II, 32, 4; см. также: Евсевий. Церковная история, V, 7, 3–5; 6, 1; 7, 6.

64Ириней. Против ересей, II, 32, 4.

65 Did., 10, 7; 11, 3, 7–11; 13, 13; 15, 1–2.

66 Vis., II, 4, 2; III, 1, 8, 9; V, 5–7; Sim., IX, 33, 1–3.

67 Vis., III, 1, 8, 9.

68 Sim., IX, 26, 2.

69Евсевий. Церковная история, V, 17, 4.

70 См. рассказ о лионских мучениках: Passion de Félicité et Perpétue // La geste du sang, pp. 46–59; 70–86.

71 О происхождении и содержании монтанизма см. фундаментальное произведение: Labriolle de P. La crishe montaniste. Paris, 1913, pp. 112–143.

72Epiph. Haer., 48, 14.

73 Ibid., 49, 1.

74Евсевий. Церковная история, V, 18, 4, ср.: 11.

75Labriolle de P. La crishe montaniste, pp. 207–293.

76Евсевий. Церковная история, V, 17, 4.

77Tertullien. De monogamia, 16.

78Origène. Contra Celsum, VII, 9.

79Ириней. Против ересей, I, 13, 3. См. возражения против этого: Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens. Paris, p. 42.

80 См.: Renan E. Marc Aurele, p. 293.

81Tertullien. De anima, 9.

82 De virg. veland, 17.

83Tertullien. De bapt., 17; De praesc, 41; Firm. Ep. 75 (среди писем Киприана).

84Epiph. Haer., 49, 2; Евсевий. Церковная история, V, 16, 4.

85Origène. Contra Celsum, VII, 9, 11.

86Евсевий. Церковная история, V, 16, 4–5.

87Tertullien. In Prax., 1; Hippolyte. Philosophoumena, IX, 7.

88Hippolyte. In Dan., III, 18.

89 Ibid.

90Justin. Dial., 80, 1; Ириней. Против ересей, V, 31–32; Евсевий. Церковная история, III, 28; VII, 25.

91Евсевий. Церковная история, V, 18, 5, 6, 9; 16, 20.

92Евсевий. Церковная история, V, 16, 22; Act. de Pionios, 21, 5.

93Евсевий. Церковная история, V, 3, 1–3.

94Epiphan. Haer., 30, 15; Cyprien. Ep. 63.

95 См.: Enkrateia // RAC, V, pp. 343–349.

96 1 Кор. 7, 25–38.

97 1 Clem., 28, 1–2; 48, 5.

98VööbusA Celibacy, a requirement for admission to baptism in the early Sirian Church. Stockholm, 1951, pp. 15–20.

99 Этот вопрос хорошо освещен в работе: Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens, pp. 33–43.

100 См.: Евсевий. Церковная история, IV, 23.

101Ириней. Против ересей, I, 28.

102 О Маркионе классическим трудом по-прежнему остается: Harnack A. Marcion. Leipzig, 1924.

103Kung H. L'Église, p. 256.

104Евсевий. Церковная история, V, 1, 49.

105Origène. Scol. in Luc, 1, 1.

106Ириней. Против ересей, IV, 26, 2.

107Clément d'Alexandrie. Stromates, IV, 4.

108Campenhausen von H. Op. cit., p. 95.

109 Smyrn., 8, 2.

110Евсевий. Церковная история, V, 1, 20.

111 Mart. Pion., 9, 2; La geste du sang, p. 96.

112Евсевий. Церковная история, IV, 15.

113 Там же, V, 3, 4.

114 Там же, IV, 23, 1–2.

115 Там же, IV, 23.

116 Там же, V, 16, 20.

117 Там же, V, 23, 3.

118Goguel M. L'Église primitive, p. 180.

119Grégoire H. Les persécution dans l'Empire romain, p. 21.

120Евсевий. Церковная история, V, 24.

121Ириней. Против ересей, III, 3, 3; Tertullien. Adv. Prax, 1.

122 Различные интерпретации см.: Bardy G. La théologie de l'Église, pp. 107–113.

123 1 Clem., 44, 2.

124Евсевий. Церковная история, IV, 23, 11.

125Battifol P. L'Eglise naissante, p. 146.

126 Rom., proem.

127Евсевий. Церковная история, II, 25, 8.

128 L'Empire et la Croix, p. 288.

129Goguel M. L'Église primitive, p. 182.

130Ириней. Против ересей, III, 3, 1–3. См. также: Евсевий. Церковная история, V, 6, 1.

131Ириней. Против ересей, III, 3, 3.

132Harnack A. Dogmengeschichte. Darmstadt, 1964, 1, S. 481.

<p>Глава вторая</p>

1Uhlhorn G. Die christliche Liebestätigkeit. Stuttgart, 1895, S. 7. См. о значении благотворительности в эпоху античности: Bolkestein H. Wohltätigkeit und Armenpflege in vorchristlichem Altertum. Utrecht, 1939.

2 Trail., 13, 1. См. также: Фил. 11, 2; Рим. 1, 1.

3 Письмо 84, в книге: Bidez J. L'empereur Julien, lettres et fragments, I, 2. Psris, 1924, p. 144.

4Tertullien. Apolog., 39, 7.

5Seneca. De beata vita, 25; De dementia, II, 6.

6 Institut, VI, 10.

7 Иак. 2, 18.

8 Иак. 1, 27.

9 Историк Болькештайн утверждает, что «мораль на Востоке заботилась об отношениях между богатыми и бедными, тогда как на Западе — об отношениях между людьми» (Bolkestein H. Op. cit., S. 421).

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука