Читаем Повседневная жизнь первых христиан. 95–197 полностью

18Bayet J. Histoire politique et psychologique de la religion romaine. Paris, 1969, p. 268.

19Tertullien. De idol., 14.

20 См., например: Апулей. Золотой осел; Овидий. Фасты, III, стих 325.

21Carcopino J. La vie quotidienne à Rome, p. 238. На основании его работы мы описываем зрелища.

22 Чтобы убедиться в этом, достаточно перечитать «Жизнь 12 цезарей» Светония. См. также: Novatianus. De spectaculis.

23Lukian. De saltatione, 45; 68; 80.

24Ювенал. Сатиры, I, 35; VI, 41, 63.

25Valerius Maximus, II, 18, 8.

26Martial. Epigr., III, 86.

27Seneca. De tranquilitate animi, II, 13.

28 Однако еще до христианства философы — стоики и киники — предостерегали от подобного рода зрелищ.

29Augustinus. In Ps., 147, 7; ibid., 50, 1; 19, 6.

30Causse A Essai sur le conflit du christianisme primitif et de la civilisation. Paris, 1920, p. 56.

31 Ис. 53. И Тертуллиан, и Ориген цитировали пророка Исайю явно в полемическом смысле, понимая его буквально.

32Tatien. Orat., 30–34.

33 1 Apol., 9, 1–5.

34 Отсылаем читателя к исчерпывающему исследованию: Cerfaux L.; Tondriau J. Le culte des souverains. Paris-Tournai, 1957, pp. 313–397.

35 Ibid., pp. 391, 394.

36 Mart. Pol., 9.

37Tertullien. De fuga, 13. См. также: Lopuszanski G. // Antiquité classique, 20, 1951, p. 6.

38Justin. 2 Apol., 2.

39Cagnat R. Praefectus Urbi // Dictionnaire des Antiquités, IV, p. 620.

40Pline. Ep., X, 34(43).

41 Dig., XLVII, 22, 1, 3. См. также: Gagé J. Les classes sociales dans l'Empire romain. Paris, 1964, p. 308.

42 В «Дигестах» (XLVII, 22) говорится: «Однако не запрещается собираться в религиозных целях, поскольку это не противоречит постановлению сената, коим исключается создание недозволенных коллегий».

43Homo L. Les empereurs romains et le christianisme. Paris, 1931, p. 39.

44 Ibid.

45Tertullien. Ad nationes, 1, 7, 9; Moreau J. La persécution du christianisme dans l'Empire romain. Paris, 1956, pp. 50–51; Gaudement J. Institutions de l'Antiquité. Paris, 1967, p. 689.

46Евсевий. Церковная история, IV, 26, 5.

47Moreau J. Op. cit., p. 73.

48 См.: Светоний. Домициан, 10; Евсевий. Церковная история, III, 18, 4; 20, 5, 7; Dion Cassias. Hist, rom., 67, 12 Justin. 2 Apol., 44.

49Евсевий. Церковная история, V, 24.

50Pline. Ep., X, 97.

51 Ibid., X, 98.

52 Закон допускал судебное преследование по инициативе частных лиц. См.: Dig., XXIX, 5, 25, §; XLVII, 23.

53 Ad Scapulam, 4–5.

54Евсевий. Церковная история, IV, 9.

55 Act. Pol., 31 // La geste du sang, p. 67.

56 Act. Seil., 11–12; ibid., p. 61.

57 Acta Apollonii // La geste…, pp. 63–69; E. de Faye. Des difficultés qu'éprouvait…, pp. 25—2b, note 94.

58Faye de E. Op. cit., p. 15.

59 Материал по данному вопросу собран в работе: Harnack A. Der Vorwurf des Atheismus in den drei ersten Jahrhunderten // TU, 28, 4.

60 Apol., 6, 13; см. также: Евсевий. Церковная история, IV, 13; Athenag., Suppl., 3; Mart. Pol., 3, 9.

61Евсевий. Церковная история, IV, 26.

62 Leg., 17.

63Leclercq H. Accusations // DACL, I, pp. 265–307.

64 Исповедь, IV, 3, 5.

65Tertullien. De idol., 20.

66 Epist. adlacob., 10.

67 Apolog., 3, 1.

68Labriole de P. La réaction païenne, p. 198.

69Solin H., Itkonen M. Graffiti del Palatino. I. Paedagogium. Helsinki, 1966, pp. 209–212.

70 См. терракоту герцога Луккского: Antiquités, Bibl. Nat. Paris.

71 Выше мы уже отмечали, что это было предметом озабоченности еще Августина, епископа Птпонского.

72 Octav., 31, 1–2.

73Justin. 1 Apol., 2.

74Minutius Felix. Octavius, 9; Justin. Dial., 10; 1 Apol., 3; Theophil. Ad Autol., III, 4; Евсевий. Церковная история, V, 1, 14.

75Minutius Felix. Octavius, 9, 6.

76 Упреки Цельса см.: Origène. Contra Celsum, VIII, 55. Римское законодательство запрещало безбрачие. См. о законах Августа: Светоний. Октавиан, 34, 40; Dion Cassius. Hist., 54, 16.

77Светоний. Домициан, 15; Евсевий. Церковная история, III, 17; Dion Cassius. Hist., 67, 14; Tertullien. Apolog., 42.

78Евсевий. Церковная история, V, 1, 7.

79 Mart. Pol., 3, 2.

80 Carmina sibyllina, III, v. 356–362; V, v. 227–250; VIII, v. 70–130, 139–177, 182–215.

81 Ibid., VIII, 73–75; 90–93; Leclercq H. Eglise et Etat, DACL, IV, 2256.

82Festugière A.J. Le monde gréco-romain, 2, pp. 91–92.

83Светоний. Нерон, 16; Origène. Contra Celsum, 1, 7.

84Paul. Sentent., V, 23, 15–17; Апулей. Апология, 48.

85Евсевий. Церковная история, V, 1, 31.

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология