Читаем Повседневная жизнь первых христиан. 95–197 полностью

51 Деян. 18, 26.

52 Stromates, III, 6, 53.

53 См. мою работу: Vie liturgique et vie sociale, p. 143.

54 Didascal., XVI, 12, 1–4.

55Евсевий. Церковная история, V, 5, 1–3.

56Origène. Contra Celsum, VII, 9.

57 Фил. 1, 13.

58 Статья: Nérée, DACL, XII, 1111–1123.

59 Apolog., 37.

60 См.: CumontF. Les mystères de Mithra, pp. 13–34; Graillot H. Le culte de Cybèle mère des dieux, Paris, 1912.

61Евсевий. Церковная история, VIII, 4.

62 Mart. Регр., 9, 1; 21, 1–2; Geste, 85; Lopuzanski G. // Antiquités classiques, 20, 1951, P- 46.

63Ириней. Против ересей, III, 3, 4.

64 Термы Каракалы в Риме включали в себя стадион, палестру, гимнасий, библиотеку, залы для бесед, литературных чтений и музицирования, театр. См.: Homo L. Rome imperiale et l'urbanisation de l'Antiquité. Paris, 1951, p. 460.

65 Diognète, 5, 1–4. Это письмо было использовано Тертуллианом: Tertullien. Apologet., 42.

66Clément d'Alexandrie. Paed., II, 10, 111; 11, 53.

67 Ibid., II, 11, 116; cf.: Const. ар., I, 3.

68 Paed., II, 116. Наблюдение Климента получило подтверждение археологической находкой: была обнаружена ваза в форме туфли с надписью: «Сопровождай меня» (Dictionnaire des Antiquités, III, 1828, figure 4968). Существует исследование о проституции в античности: Herter H. Jahrbuch für Antike und Christentum, 3, 1960, S. 70ßl 11.

69Clément d'Alexandrie. Paed., III, 11, 80.

70Tertullien. De idolat., 16.

71 Passion de S. Perpetue, 21.

72Novatien. De bono pud., 12; Commodien. Inst., II, 18; Cyprien. De lapsis, 5, 6.

73Lucien. Epigr., 37, 38; Philostrate. Vita Apollonii, I, 13.

74 Евсевий. Церковная история, V, 10, 1. О школе в Александрии см.: Bardy G. Aux origines de l'école d'Alexandrie // Recherches de science religieuse, 27, 1937, p. 65.

75 2 Apol., 2.

76Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12.

77 Tradition apostolique, 19.

78 По данному вопросу мало специальных исследований. В частности, см.: Bardy G. La conversion au christianisme, pp. 117–161.

79 Текст и его блестящий анализ см.: Labriolle de P. La réaction païenne, pp. 97–108.

80 Перевод и анализ в той же работе, pp. 94–97.

81Tatien. Orat., 29; Theophil. Ad Autol., 1, 14.

82 Это особенно подчеркивается в работе: Friedländer. Darstellungen…, 3, S. 226.

83Just. 1 Apol., 18–19.

84Tertullien. Ad Scapulam.

85 Medit., XI, 3; Arrien. Dissert., IV, 7, 6; Aristid. Or., 46.

86Евсевий. Церковная история, V, 16, 3.

87 Mand., IV, 9.

88 Ad Donat., 3.

89 1 Apol., 15; 2 Apol., 2, 12; Tatien. Orat., 29; Ириней. Против ересей, III, 4, 1; Tertullien. Apologet., 45–46; Ad Scapulum, 1; Minucius Félix. Octavius, 38, 6; Cyprien. De bono pat., 3; Origène. Contra Celsum, III, 44.

90Justin. 1 Apologie, 65, 1; Minucius Félix. Octavius, 9, 31; Lactance. De divinis institutionibus, 5, 15; Cf.: Clément d'Alexandrie. Paed., III, 12.

91Tertullien. Apologet., 39.

92 Dial., 96, 2.

93Tertullien. Apolog., 39, 8. См. также: Ignace. Ad Eph., 10, 3; Clément d'Alexandrie. Stroma tes, VII, 14; 5, 14.

94Pontius. Vita s. Cypriani, 9; Евсевий. Церковная история, VII, 22; IX, 8.

95 Apolog., 50, 13.

96Pascale. Pensées / Éd. Lahure. Paris, I860, art. XXIV, 35.

97Tertullien. Apologet., 50, 15.

98Евсевий. Церковная история, II, 9, 3.

99 Martyrium, 17. См. также: Евсевий. Церковная история, IV, 13, 3; Tertullien. Ad Scapulam, 5.

100Евсевий. Церковная история, VI, 5, 7.

101Justin. Dial., 18.

102Tertullien. Ad Scapulum, 5.

103Hippolyte. In Dan., II, 38, 4.

104Eusube. Hist, eccl., V, 60.

<p>Глава вторая</p>

1 Diognète, 5, 5. См. по данному вопросу: Guignebert Ch. Tertullien. Paris, 1901.

2 Ibid., 5, 4. E contra, Hermas, Past., Sim. 1.

3Allard P. Le3ons sur le martyre. Paris, 1930, p. 117.

4Homo L. Les empereurs romains et le christianisme. Paris, 1931, p. 29.

5 Анализ этих отношений см. в работе: Festugière A. J. Le monfe gréco-romain au temps de Notre-Seigneur, 2, Paris, 1935, pp. 23–41.

6Tertullien. De idolat., 15.

7Festugière A.J. Op. cit., p. 38.

8Tertullien. Ad uxorem, II, 6.

9Rossi de G. Bull. arch, crist., 3, sér. II, 1877, p. 112.

9Boissier G. La fin du paganisme. Paris, 1894, 1, p. 201.

11 См. аргументацию Августина в его сочинении «О граде Божьем», VI, 5, 1–3.

12 Didasc., 1, 6, 1–6.

13 De corona militis, I, 1–5.

14Festugière A.J. Op. cit., p. 42.

15Carcopino J. La vie quotidienne à Rome, p. 151.

16 Rerum gestarum, XXV, 4, 17.

17Minucius Felix. Octavius, 6.

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология