Читаем Повседневная жизнь первых христиан. 95–197 полностью

10 Этой проблеме не уделили должного внимания историки христианской античности, за исключением лишь А. Харнака, проанализировавшего этот вопрос в своей работе Mission und Ausbreitung, pp. 170–220.

11 Didascalie, IX, 27, 4.

12 Ibid., XII, 58, 1.

13 Ibid., VIII, XII, XVII, XXII.

14 Ibid., XI, 44, 4.

15 См, в частности: Justin. 1 Apol., 67; Hermas. Vis., IV, 3; Mand, VIII, 10; Sim., 1, 8; V, 7; IX, 26, 2; Arist. Apol., 15; Tertullien. Apologet., 39.

16 Исх. 22, 22–23. См. также: Vie liturgique… pp. 12, 16, 100, 101, 140–143.

17 Иак. 1, 27.

18 Peregrin, 12.

19 Исключение составляли Фивы, где запрещалось подкидывать детей. См.: Aelian., Var. Hist, II, 7.

20 Apolog., 9.

21Pline. Ep. X, 65 (71).

22 Ibid., X, 66 (72).

23 Ibid., VIII, 18.

24 Ep., I, 8.

25Giraud Ch. Essai sur le droit français au Moyen Age. Paris, 1866, 1, p. 464.

26Pline. Panegyr, 25–27; P. Veyne. La table des Ligures Baebiani et l'institution alimentaire de Trajan // Mélanges d'architecture et d'histoire, 69, 1957; 70, 1958, pp. 177–241.

27 Dictionnaire des Antiquités, 1, 183.

28 Apolog., 9, 6. См. также: Lactance. Div. Instit, VI, 20.

29 Didascalie, VIII, 25, 2, 8; IX, 26, 3, 8.

30 Didascalie, XVII. Частично содержится также в: Lettre de Clément à Jacques, 8, 5–6, éd. Irmscher, p. 12. См. также: Const. ар., IV, 1–2.

31 Const. ар., IV, 1.

32 Acta Perp. et Fel., 15; La geste du sang, p. 81.

33Евсевий. Церковная история, VI, 2.

34 Acta Carpi, Papyli, Agathonicae, 6; La geste du sang, p. 44.

35 Dictionnaire des Antiquités, V, 865.

36 Ibid., III, p. 1647.

37 1 Тим. 5, 14.

38 См. статью: Digamus, RAC, III, 1017–1020, где приводятся в подтверждение необходимые тексты.

39 Ibid.

40 Act, 6, 1.

41Ignace. Smyrn., 6; Polyc. Ep. 6, 1; Barn, 20, 2; Herrn. Sim., I, V, 3; IX, 26, 27; X, 4; Clem., ad Iacob, 8; Tertullien. Ad uxorem, I, 7, 8.

42Ps. Clem. De virg, I, 12.

43Polycarp. Phil, 4, 3; cf.: Tertullien. Ad uxorem, I, 7; Const. ар., II, 26; Didascal., IX, 26, 8.

44 См. мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 140–143.

45Евсевий. Церковная история, VI, 43, 11.

46Orelli. Inscr. lat, 114.

47 Иак. 2, 16.

48 Const. ар., II, 50, 1. См. также: Ignace. Polec, 4; Justin. 1 Apol., 67; Herrn. Sim., IX 27, 2; Cyprien. 5, 1; 41, 1; Const. II, 26, 4; III, 3, 2; Ириней. Против ересей, IV, 34.

49 Didascalie, XIV, 3, 2.

50 Dictionnaire des Antiquités, III, p. 1717.

51Justin. 1 Apol., 67, 6.

52 Testament de notre Seign, II, 34.

53 Didascalie, XV, 8, 3.

54 Tradition apostolique, 20.

55 Dictionnaire des Antiquités, III, p. 1692.

56Светоний. Клавдий, 25.

57 Dictionnaire des Antiquités, III, p. 1687.

58G. Boissier. La religion romaine, II, p. 299.

59 См.: Sozom. Hist. eccl., V, 15.

60Lactance. Institut, VI, 12; Const. ар., III, 7.

61 Testam., I, 34; II, 34.

62Pausanias. I, 32, 5; IX, 32, 9. См. также: RAC, II, p. 200.

63 Tertullien. Apolog., 39, 6.

64Arist. Apol., 15.

65 По данному вопросу см.: Visscher de F. Anal. Boll., 69, 1951, pp. 39–54.

66Евсевий. Церковная история, V, 1, 62; La geste du sang, p. 58. См. также: Евсевий. Церковная история, VIII, 6, 7.

67 Mart. Pion., 9, 3.

68 1 Clem., 59, 4; Ignace. Smyrn., 6; Clem., ad Iacob, 9; Acta Theclae; Tertullien. Ad uxorem, II, 4.

69 Mart. Perp., 3, 4.

70 Mart. Pion., 11, 4.

71 Arist. Apol., 15.

72Justin. 2 Apol., 2, 15–16.

73 Евсевий. Церковная история, V, 1, 9—10; La geste du sang, p. 47.

74 Pereg, 12.

75Евсевий. Церковная история, VI, 3, 4.

76Евсевий. Церковная история, V, 1, 53; La geste du sang, p. 57.

77Евсевий. Церковная история, V, 1, 18; La geste du sang, p. 49.

78 Mart. Perp., 3, 6.

79 Ibid., 21, 3.

80 Act. Justin., 6, 2; Acta Carpi, 47; La geste du sang, p. 40, 45.

81 Mart. Polyc., prol.; La geste du sang, p. 26.

82 Mart. Polyc., 22, 2, 3; La geste du sang, p. 34.

83 Digest, XLVIII, 19, 23.

84Thucydide: VII, 27; Dictionnaire des Antiquités, III, 1866.

85Евсевий. Церковная история, IV, 23, 10.

86Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12.

87 На эту ситуацию намекают христианские авторы: Ignace. Smyrn., 6; Herrn. Mand, VIII, 10; Sim., I, 8; Const. ар., IV, 9; V, 1.

88 Const. ар., IV, 9; V, 1.

89Евсевий. Церковная история, VIII, 12, 9; De mart. Pal, VII, 2–4.

90Cyprian. Ep., 62, 3.

91Ignace. Ad. Polyc., 4.

92 1 Кор. 7, 21–22.

93Tatien. Orat., 11, 7.

94 См.: G. Uhlhorn. Op. cit., p. 113.

95Minutius Félix. Octavius, 37; Lettre à Diogn, 5, 10; Ириней. Против ересей, IV, 21, 3; Tertullien. De cor., 13.

96Евсевий. Церковная история, III, 17.

97Th. Zahn. Comm. in Rom. ad loc. Patrum apost. opera, fasc. 2. Leipzig, 1876, p. 57.

98Евсевий. Церковная история, IV, 23, 10.

99 Там же, VII, 5, 2.

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология