Читаем Повседневная жизнь русской усадьбы XIX века полностью

Пруд в Ахтырке. С картины В. М. Васнецова. 1880 г. Государственная Третьяковская галерея.

Портрет Е. И. Новосильцевой с детьми.

Портрет Е. И. Новосильцевой с детьми.

С картины К. И. Барду. 1830 г. (?).

Кукла «Любочка».

Кукла «Любочка».

Фарфор, роспись, лайка, волосы,

батист, кружево, трикотаж.

Ручная работа. 1850-е гг.

Девочка за уроком.

Девочка за уроком.

С картины Э. Гаугера.

Кубики-азбука.

Кубики-азбука.

Москва. Мастерская учебных пособий

Д. X. Померанцева. 1879-1880 гг.

Семейная картина (на балконе).

Семейная картина (на балконе).

С картины Ф. М. Славянского. 1851 г.

Львов Николай Александрович

Портрет Николая Александровича Львова.

С картины Д. Г. Левицкого. 1789 г. Москва. Государственная Третьяковская галерея.

(см. о нем в тексте)

Беседка в парке Знаменское-Раёк.

Беседка в парке Знаменское-Раёк.

Колокольня в усадьбе Арпачево.

Колокольня в усадьбе Арпачево.

Будуар А. С. Бахрушиной

Будуар А. С. Бахрушиной в стиле рококо. К. А. Фишер. 1898 г.

В комнатах. Гостиная на антресолях.

В комнатах. Гостиная на антресолях.

С картины неизвестного художника середины XIX в. 1850-е гг.

Первый бал Наташи Ростовой.

Первый бал Наташи Ростовой.

Рисунок Л. О. Пастернака к роману «Война и мир». 1893 г.

Несессер, перчатки и веер роговой ажурный

Несессер и перчатки. 1870-1880-е гг.

Веер роговой ажурный, со стальными блестками и моноклем. 1810-е гг.

Мужские и женские платья.

Мужские и женские платья. 1840-е гг.

Цилиндр и трость

Цилиндр и трость — непременные атрибуты мужчин в XIX веке.

Жена-модница.

Жена-модница.

С картины Ф. Журавлева. 1872 г.

Преферанс.

Преферанс.

С картины В. М. Васнецова. 1879 г.

Музыкальный вечер.

Музыкальный вечер.

Рисунок. Середина XIX в.

Разъезд гостей.

Разъезд гостей.

С картины К. Трутовского.

Экипаж помещика.

Экипаж помещика.

Летний пейзаж

Летний пейзаж (Вера Алексеевна Репина на мостике в Абрамцеве).

С картины И. Е. Репина. 1879 г.

Дворец Чарторыйских в Пулавах.

Дворец Чарторыйских в Пулавах.

Литография А. Кассаня по рисунку Черновой. 1830—1840-е гг.

Имение Чарторыйских Пулавы.

Имение Чарторыйских Пулавы. Английский проход. Аркады.

Литография А. Кассаня по рисунку Черновой. 1830—1840-е гг.

Рисунок к поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души».

Разинь, душенька, свой ротик, я тебе положу этот кусочек.

Рисунок А. Агина к поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души». 1892 г.

За чайным столом.

За чайным столом. А. Волосков. 1851 г.

«Этрусский» сервиз.

«Этрусский» сервиз.

Императорский фарфоровый завод. Начало 1830-х гг.

И. С. Тургенев

И. С. Тургенев.

С картины Н. Д. Дмитриева-Оренбургского.

На охоту.

На охоту.

С картины Н. С. Самокиша. 1884 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги