Читаем Повседневная жизнь рыцарей в Средние века полностью

30Paul Diacre.Historia Langobardorum. III, 31, 'ed. Waitz. G.MGH Scriptores rerum Germanicarum, 48. Hanovre, 1878 (1987); (trad. Bougard F.Histoire des Lombards. Turnhout, 1994).

31Jones M.Fortunes et malheurs de guerre. Autour de la rancon du chevalier anglais Jean Bourchier // Contamine P.et Guyotjeannin O.La Guerre, la Violence et les Gens au Moyen Age. T. I. Paris, 1996. P. 189–208.

32Jean Froissart.Chroniques: d'ebut du premier livre (MS. Rome Reg. lat. 869), 'ed. Diller G. T.Gen`eve, 1972.1, 228. P. 739 s.

33Jean Froissart.Chroniques, 'ed. Kervyn de Lettenhove. OEuvres de Froissart. Bruxelles, 1873. 11,123 et XI, 180.

34Gesta r'egis Henrici secundi Benedicti Abbatis, 'ed. Stubbs W.London, 1867. T. I. P. 121.

35Histoire de Guillaume le Mar'echal. Op. cit. V. 1142 s.

36Honor'e Bonet.Op. cit. IV,14. P. 102; IV, 46–47. P. 138.

37Orderic Vital.Op. cit. Lib. X. T. V. P. 244.

38Gesta r'egis Henrici secundi Benedicti Abbatis. Op. cit. T. II. P. 46.

39Joinville.Vie de saint Louis. Op. cit. § 387. P. 191.

40Abb'al W^ah'id al Marr^akusi.Histoire des Almohades, trad. Fagnan E.Alger, 1893. P 110.

41Jordan Fantosme.Jordan Fantosme's chronicle, 'ed. et trad. Johnston R. С.Oxford, 1981. V. 1864.

42Jean de Marmoutier.Historia Gaufredi ducis, 'ed. Halphen L.et Poupardin P.Chroniques des comtes d'Anjou et des seigneurs d'Amboise. Paris, 1913. P 196.

43Chr'etien de Troyes.Le Conte du Graal ou le roman de Perceval, 'ed. Roach W.Gen`eve, 1959. V. 1588; Flori J.La notion de chevalerie dans les romans de Chr'etien de Troyes // Romania. 114. 1996. 3–4. P. 289–315.

Часть третья. Идеология

Глава девятая. Церковь и война

1Халкедонский собор (451) в седьмом каноне возбраняет клирикам и монахам службу в армии. Те, кто не подчинится этому требованию, должны быть преданы анафеме. См.: Les Conciles oecum'eniques: les d'ecrets. T. 11, 1: Nic'ee `a Latran V. Op. cit. P. 207. Собор, созванный Карлом Великим (742), в своем генеральном капитулярии (в ред. 769) запрещает духовенству ношение оружия и участие в войне, за исключением тех, которые уполномочены служить мессу и носить с собой мощи святых. См.: Vogel С.Le P'echeur et la P'enitence au Moyen Age. Paris, 1969. P. 192.

2Nicolas I er.Responsa Nicolai ad consulta Bulgarorum (a. 960) // Epistolae et d'ecr'eta. 107. PL 119. Col. 978–1016.

3Vogel С.Op. cit. P. 77 s.

4Head T.et Landes R.The Peace of God. Social Violence and Religious Response in France around the Year 1000. Ithaca-London, 1992.

5McKinney L. C.The people and public opinion in the Xlth century peace movement // Sp'eculum. 5. 1930. P. 181–206.

6Landes R.La vie apostolique en Aquitaine en l'an mil; Paix de Dieu, culte des reliques et communaut'es h'er'etiques // Annales ESC. 1991. 3. P. 573–593; Barth'el'emy D.La paix de Dieu dans son contexte (989–1041) // Cahiers de civilisation m'edi'evale. 40. 1997. P. 3–35.

7Sources d'histoire m'edi'evale, IX e— milieu du XIV esi`ecle ( Brunei G.et Lalou E.). Paris, 1992. P. 131 s.

8Mansi.19. Col. 89–90.

9H. F. 11. P. 511.

10Concile de Verdun-sur-le-Doubs. Canons 6, 7,9. Op. cit. P 132.

11Grabo"is A.De la tr^eve de Dieu `a la paix du roi; 'etude sur les transformations du mouvement de paix au XII esi`ecle // M'elanges R.Crozet. Poitiers, 1966. P. 585–596.

12Mansi.19. Col. 483–484.

13Mansi.19. Col. 827–832 // Sources d'histoire m'edi'evale. Op. cit. P. 140.

14Mansi.19. Col. 594–596; MGH Constitutiones. I. P. 596–597.

15Andr'e de Fleury.Miracula sancti Benedicti.V. 1–3, 'ed. Certain E., de.Paris, 1858 // Sources d'histoire m'edi'evale. Op. cit. P. 134.

16Duby G.Les trois ordres ou l'imaginaire du f'eodalisme. Paris, 1978. P. 58 s.

17Libuin.De obitu sancti Leonis IX. PL 143. Col. 527; Bruno de Segni, Libellus de symoniacis, MGH Libelli de lite. II. P. 550.

18Semmler J.Facti sunt milites domni Ildebrandi omnibus […] in stuporem // Das Ritterbild in Mittelalter und Renaissance. D"usseldorf, 1985. P. 11–35.

19Kehr P.Das Papsttum und der katalonische Prinzipat bis Vereinigung mit Arag"on, Abhandlungen der preussischen Akademie der Wissenschaftten, phil. hist. Klasse, 1. Berlin, 1926. P. 34 s.

20Robinson I. S.Gregory VII and the soldiers of Christ // History. 58. 1973. P 169–192; Robinson L. S.The Papacy, 1073–1198, Continuity and innovation. Cambridge, 1990.

21Gr'egoire VII.Registrum, 'ed. Caspar E.Epistolae selectae. II. MGH. Berlin, 1967 (3). II, 74 et II, 75.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное