Читаем Повседневная жизнь рыцарей в Средние века полностью

22Violante С.La pataria e la militia Dei nelle fonti e nella realt`a // Militia Christi e crociata nei secoli XI e XII. Milano, 1992. P. 103–127; Cowdrey H. E. J.The papacy, the Patarenes and the Church of Milan // History. 51. 1966. P. 25–48 (Popes, Monks and Crusaders. London, 1984 [№V]).

23Flori J.R'eforme-reconquista-croisade. L'id'ee de reconqu^ete dans la correspondance pontificale d'Alexandre II `a Urbain II // Cahiers de civilisation m'edi'evale. 40. 1997. P. 317–335.

24Gr'egoire VII.Registrum. II, 49. P. 190.

25Erdmann C.Die Entstehung des Kreuzzugsgedankens. Stuttgart, 1955 (1935); Balduin M. W.et Goffart W.The Origin of theldea of crusade. Oxford, 1977; Delaruelle E. L'Id'ee de croisade au Moyen Age. Torino, 1980.

26Rousset P.Les Origines et les Caract`eres de la premi`ere croisade. Neuch^atel, 1945; Cowdrey H. E. J.Pope Urban II's preaching of the first crusade // History. 55. 1970. P. 177–188 (Popes, Monks and Crusaders. London, 1984 [№ XVI]).

27Alphand'ery P.et Dupront A.La Chr'etient'e et l'Id'ee de croisade. 1.1 et II. Paris, 1954; r'e'edition, 1995; McGinn В.Apocalypticism in the Western Tradition. London, Variorum, 1994; Landes R.Sur les traces du Millenium: la «Via Negativa» // Le Moyen Age. 98. 1992. P. 356–377 et 99. 1993. P. 5–26.

28Flori J.La Premi`ere Croisade. Bruxelles, 1992.

29Flori J.Une ou plusieurs «premi`ere croisade»? Le message d'Urbain II et les plus anciens pogroms d'occident // Revue Historique. 285. 1991. 1. P. 3–27.

30Riley-Smith J.The First Crusade and the Idea of Crusading. London, 1986; Bull M.Knighty piety and the lay response to the first crusade. The Limousin and Gascony (c. 970–1130). Oxford, 1993.

31Riley-Smith J. S. C.The First Crusaders, 1095–1131. Cambridge, 1997.

32Gr'egoire VII.Registrum. I, 07. Op. cit. P. 11–12.

33Geoffroy Malaterra.Op. cit. III, 33. P 45.

34Scalia G.II carme pisano sull'impresa contro i Saraceni del 1087 // Studi du Filologia Romanza offerti a Silvio Pellegrini. 1971. P. 565–627; 'ed. Cowdrey H. E. J.The Mahdia campaign of 1087 // The English Historical Review. 92. 1977. P. 1–29 (Popes… [№ XII]).

35Flori J.La caricature de l'islam dans l'Occident m'edi'eval: origine et signification de quelques st'er'eotypes concernant l'islam // Aevum. 1992. 2. P. 245–256; Flori J.Guerre sainte et r'etributions spirituelles dans la seconde moiti'e du XI esi`ecle: lutte contre l'islam ou pour la papaut'e? // Revue d'histoire eccl'esiastique. 85. 1990. 3/4. P. 617–649.

36Flori J.La pr'eparation spirituelle de la croisade: l'arri`ere-plan 'ethique de la notion de «miles Christi» // Il Concilio di Piacenza e le crociate. Piacenza, 1996. P. 179–192.

37Guibert de Nogent.Gesta Dei per Francos. 1,1. RHC Hist. Occ. IV. P. 124.

38Foucher de Chartres.Historia Hierosolymitana. 1,4. RHC Hist. Occ. III. P. 324.

39Flori J.Croisade et chevalerie; convergence id'eologique ou rupture? // Femmes, Mariages, Lignages (XII e—XIII esi`ecle), M'elanges offerts `a Georges Duby. Bruxelles, 1992. P. 157–176.

40Richard J.Histoire des croisades. Paris, 1996. P. 32.

41Rousset P.Les la"ics dans la croisade // I Laici nella societas cristiana dei sec. XI–XIII. Milano, 1968. P. 428–447.

42Bernard de Clairvaux.De laude novae militiae. V,10, 'ed. et trad. Emery P. Y.Eloge de la nouvelle chevalerie. Paris, 1990. P. 77.

43Bernard de Clairvaux.Op. cit. III, 4. P. 58–61.

44Ibid. II, 3. P. 56.

45Ibid. II, 3. P 56–58.

46Ibid.

Глава десятая. Церковь и рыцарство

1Duby G.Les Trois Ordres ou l'imaginaire du f'eodalisme. Paris, 1978.

2Flori J.Eglise et chevalerie au XII esi`ecle // Les Ordres militaires au Moyen Age. Buschinger D.et Spiewok W.('ed.), ( = Wodan, № 67). 1996. P. 47–69.

3Abbon de Fleury.Apologeticus ad Hugonem et Rodbertum reges Francorum. PL 139. Col. 463 s.

4Aymon (d'Auxerre?).In epistolam II ad Thessalonicienses. PL 117. Col. 779–782; Alfred, trad, de Bo`ece, 'ed., Sedgefleld W. J.King Alfred's Old English Version of Boethius. Oxford, 1899. P. 40; Ortigues E.L''elaboration de la th'eorie des trois ordres chez Haymon d'Auxerre // Francia. 14. 1986 (1987). P. 27–43; logna-Prat D.Le «bapt^eme» du sch'ema des trois ordres fonctionnels: l'apport de l''ecole d'Auxerre dans la seconde moiti'e du IX esi`ecle // Annales ESC. 1986. P. 101–126.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное