Повседневная жизнь в Англии во времена англосаксов, викингов и норманнов

С первой по третью книги мы прослеживали, какие изменения происходили в обряде захоронения: сожжение, кремация и предание тела земле. В конце римской эпохи погребение стало наиболее привычным. Лишь англосаксы сжигали своих мертвецов. На рис. 25 мы видим одну из погребальных урн из Британского музея. Такие сосуды были обычно серого, коричневого или черного цвета, и особенно примечательно то, что их создавали не на гончарном круге, но лепили вручную, как доисторические гончарные изделия, описанные во второй части[41]. Кремация, по-видимому, наиболее привлекала англов, которые практиковали ее дольше, чем саксы. Юты же всегда предпочитали предавать мертвых земле.

Рис 25. Погребальная урна. (Британский музей)

Рис 26. Англосаксонский кувшин. (Британский музей)

На рис. 21 изображена погребальная урна из Британского музея с предметами, захороненными вместе с прахом: маленькими котелками, которые, вероятно, содержали еду и питье, необходимые для совершения путешествия в иной мир. В витрине № 50 Британского музея можно увидеть предметы могилы вождя из Таплоу Это захоронение двенадцати футов в длину, восьми — в ширину и шести — в глубину; но покойник лежит головой на восток, а не на запад, что характерно для христиан. Перевернутое копье лежит сбоку от скелета, а меч положен прямо у руки. Золотая пряжка и застежки пояса очень красивы, украшены гранатами и ляпис-лазурью. У изголовья лежат два щита, железный нож и обруч. В юго-восточной части захоронения находится ковш и бронзовый сосуд. Там же лежат стеклянные чашки и остатки большого бочонка, помешенные у бедер воина. Два рога для вина подобные тому, что изображен на рис. 29, были положены в могилу, чтобы воин мог утолить свою жажду и, что особенно трогательно, — тридцать костяных шашек сопровождали его, чтобы вождь мог скоротать время. Существует и еще один такой экспонат в Британском музее, сделанный из зубов лошади.

Над могилой в Таплоу был насыпан курган, а ее содержимое дает представление о вещах вождя. Языческие захоронения перестали появляться на британской земле с окончательным обращением англичан в христианство Уилфредом около 681 г.

Надгробия использовались в позднейшие саксонские времена. В Британском музее хранится бронзовая модель одного из них и фрагменты других, а также мемориальный крест с рунической надписью, заклинающей помолиться за Синибальда Кутбертсона. В музее есть экземпляры маленьких плит, известных под названием каменных «подушек», на которых вырезаны кресты и которые покоились под головами усопших.

Рис. 28. Англосаксонская чашка из Сексби, графство Лестер. (Британский музей)

Рис. 29. Кубок-рог (Британский музей)

Сделав объектом нашего рассмотрения Смерть, давайте теперь обратимся к спасению Жизни.

Медицинская практика во времена англосаксов, по-видимому, сочетала лечение внушением и примитивную хирургию. В 660 г. врач Синефрид оперировал королеву Этельдриду, у которой была «очень большая опухоль под челюстью». «И я приказал, — сказал он, вскрыть эту опухоль, дабы извлечь вредное вещество оттуда».

А в 698 хирурги вновь были озадачены огромной опухолью на веке одного мальчика. Они «применили свои лекарства, дабы вылечить ее, но напрасно. Одни сказали, что ее следует вырезать; другие протестовали из боязни ухудшения».

Другой печальный случай касался девушки, которая страдала тяжким душевным расстройством, и ей пустили кровь. Обратились за помощью к епископу, но он сказал: «Вы поступили весьма неблагоразумно и неумело, пустив ей кровь на четвертый лунный день; как я помню благословенной памяти архиепископ Теодор говорил, что кровопускание очень опасно тогда, когда свет луны и воды океана растут. И что я могу поделать, когда девушка, похоже, умрет?»

Вопросы не всегда решались в пользу больного. У слуги одного эрла парализовало все конечности, и вновь обратились к епископу, который «увидел его на смертном одре и гроб рядом с ним».

Беда пишет: «Внезапная чума (664 г.) истребила население южных побережий Британии, а затем дошла и до провинции нортумбрийцев, опустошив страну здесь и там и унеся с собой огромное число людей». Такие эпидемии повторялись вновь и вновь из-за отсутствия гигиены и плохого водоснабжения. Разделенные сливные магистрали Микен и использование сточных труб римской Британии были забыты. Цитата из Беды, приведенная ранее, наводит на мысль о том, что к тому времени горячие источники Бата вновь использовались в лечебных целях, но в какой мере они стали частью саксонских жилищ в сравнении с домами романизированных бриттов, не говорится. Даже сейчас мы едва можем представить их купающимися.