Повседневная жизнь в Англии во времена англосаксов, викингов и норманнов

Другая форма письма — огамический алфавит Эти письмена можно изучать в Британском музее,они состоят из горизонтальных и диагональных штрихов и точек, сгруппированных до пяти штук вместе; их вырезали на поверхностях надгробных плит. Считалось, что эта система была изобретена в Ирландии. Епископ Форрест Браун объяснил возникновение этих письмен тем, что для общения использовались пять пальцев, вроде языка глухонемых в XVIII в.

Рис. 34. Костяная табличка для письма из Блитберга, графство Саффолк

Рис. 35.Бронзовая печать Этивальда, епископа Данвича, около 850 г. Ай, Саффолк

В Британском музее находится только один известный экземпляр англосаксонской дощечки для письма, датируемой X в. (рис. 34), сделанной из кости с восковой панелью внутри, на которую металлическим стилом наносились письмена.

Также письмена наносились тростниковым или птичьим пером на пергамент манускриптов или документов. Их запечатывали воском с помощью бронзовой печати (на рис. 35 изображена печать из Британского музея, принадлежавшая Этильвальду, епископу Данвича, чья епархия, или престол, была позднее поглощена морскими волнами).

В музее Кеонвульфа, короля Мерсии (796–819 гг.), хранится оттиск печати на свинце. Эта свинцовая булла, похожая на те, которыми запечатывались папские документы, и дала название папским «буллам».

Давайте рассмотрим ту огромную роль, которую сыграло христианство в цивилизовывании англичан, но сначала нам следует попытаться стать на их место. Необходимо помнить, что их вера во многом была схожей с викингской, в высшей степени удобной для воина, которую мы описываем далее. Пав в бою, ратник навечно попадал в Вальхаллу Не было никаких сложностей и утонченности; боги, как и люди, были разрушителями. Мы должны попытаться представить их изумление, когда Айдан или Августин читали им Нагорную проповедь, рассказывали, что люди были созданы по образу и подобию Бога, но не такого, как Водан, а бога любви; и они могли бы быть создателями. Это была вера, которую легко было воспринять, но по канонам которой было трудно жить, потому что люди были больше похожи, и до сих остаются, на образы старых языческих богов, созданных ими самими.

Рис. 36. Бронзовая фигурка Христа. (Ирландия. Британский музей)

Рис. 37. Бронзовая фигурка. (Ирландия. Британский музей)

Следы всего этого мы можем найти на страницах труда Беды, но, в первую очередь, мы должны помнить, то бриттов обратили в христианскую веру задолго до миссии Святого Августина и что Святой Патрик основал ирландскую церковь уже в 427 г. Ирландская и Римская церкви расходились, главным образом, в вопросе об истинной дате Пасхи, пока разногласия между ними не были разрешены на соборе в Уитби в 664 г. Не следует считать Рим единственным источником христианского влияния. Когда родился Христос, Рим и римские нравы переживали упадок и вплоть до эдикта о веротерпимости (313 г.) христианство там не признавали. Но Христос родился в Палестине, и именно в Малой Азии была создана большая часть работ апостолов. В результате христианство стало государственной религией в Эдессе, в Северной Месопотамии, уже в 202 г. а в конце века — в Армении. Беда в первой главе своей «Истории» сравнивает Англию с Арменией, Македонией, Италией и другими странами. Это очень интересно, так как профессор Стржиговски показал, что есть поразительные параллели между церковной архитектурой Малой Азии и Англии[45]. Церковь в Силчестере, построенную в римские времена[46], можно назвать базиликой, так как она была создана по образцу римской базилики, так же как и саксонская церковь в Уорте, графстве Суссекс, у которой есть апсида в восточной части. Если же мы посмотрим на Эскомб, графство Дарем, то обнаружим совершенно другой тип церкви с квадратной алтарной частью. Этот более поздний тип, по-видимому, мог прийти не из Рима, а из Малой Азии, и был более типичен для Англии, чем апсида. Вопрос в том повлияли ли на внутреннюю планировку церквей мотивы' пришедшие из Малой Азии в Южную Россию тем же путем, что и любовь к ярким цветам и украшениям, о чем мы упоминали в начале книги? Многие из саксонских церквей позволяют думать о воплощении традиций деревянного зодчества в камне, которые саксы принесли с собой.

Некоторые из ранних англосаксонских церквей, по-видимому, имеют много общего со старыми норвежскими деревянными церквями (см. рис. 38). Более подробно мы рассмотрим церковную архитектуру в следующей главе.

Практика постройки крестов на обочинах, по-видимому, начала широко применяться в саксонские времена. Они служили вехами на пути и на перекрестках дорог или указывали брод. Одна монахиня писала в 669 г… «У саксов в обычае в поместье знатного человека или землевладельца для тех, кто считает необходимым творить ежедневные молитвы, воздвигать на высоте не церковь, а образ Святого Креста и посвящать его Богу».

Августин прибыл в Англию в 579 г. по настоянию Берты, дочери франкского короля и жены Эдильберта, кентского короля. Поведаем эту историю словами Беды.