Повседневная жизнь в Англии во времена англосаксов, викингов и норманнов

И вновь церковь проявила свою терпимость. Папа Григорий указал на то, что англичане-язычники «имеют обыкновение приносить многочисленных быков в жертву демонам, необходимо заменить им это каким-нибудь торжеством». Христианство не должно приносить скорби. Празднества должны были стать пиршественными днями, которые люди могли провести в радости. Им позволялось «строить из ветвей деревьев хижины возле тех церквей, которые перестроены из храмов, и праздновать такие дни религиозной трапезою, более не принося в жертву дьяволу животных, но забивая скот, чтобы есть его, восхваляя Господа».

Такая работа продолжалась до тех пор, пока в стране не воцарился порядок. Мы читаем, что во времена Эдвина, короля Нортумбрии, «женщина с новорожденным ребенком могла пройти пешком через весь остров от моря до моря без всякой для себя опасности. Этот король так заботится о благе своей страны, что в некоторых местах, где он увидел чистые источники возле больших дорог, он повелел поставить столбы, чтобы укрепить их, с медными чашами, висящими на них, для удобства путника». Но битва еще не была выиграна. Эдвина убили в сражении при Хэтфельте, когда в страну вторглись жители Мерсии под предводительством Пенды, которые все еще были язычками. Паулин спасся бегством на юг, и его труд остался незавершенным.

Теперь мы переходим к особой услуге, которую оказала ирландская церковь делу христианства. Освальд, король, унаследовавший трон Нортумбрии, провел часть своей юности в Айонском монастыре, который, как мы виде, ли вначале, был основан Колумбой, прибывшем туда из Ирландии около 563 г. и именно в Айону Освальд послал за помощью. Они прислали в 635 г. «епископа Айдана, человека исключительной кротости, благочестия и умеренности; усердного в служении Богу, хотя и не всецело в соответствии с каноном, так как он имел обыкновение отмечать пасхальное воскресенье соответственно обычаям своей страны». И в этом крылось древнее разногласие.

Освальд назначил Айдана на его епископскую кафедру на острове Линдисфарн, который мы по этой причине называем Святым островом, и тот преуспел в повторном обращении в христианство. Мы читаем у Беды, что многие религиозные мужчины и женщины, вдохновленные примером Айдана, «приняли традицию поститься по средам и пятницам до девяти часов на протяжении всего года, за исключением 50 дней после Пасхи». Впоследствии в 664 г. разногласия между двумя церквями были улажены, и Теодор «стал первым епископом, которому подчинялись все английские церкви»

Обращение южных саксов произошло еще позже. Беда рассказывает, как епископ Вилфрид приехал в Суссекс в 681 г. и обнаружил жителей в ужасной нищете. Он крестил 250 мужчин и женщин-рабов и «не только спас их от порабощения дьяволом, но дал им также и телесную свободу, освободив их от ярма человеческого рабства»

Он отдал всего себя этому труду. Чудовищный голод случился из-за засухи, происходившей три года подряд, поэтому часто «сорок или пятьдесят человек, измученные нуждой, отправлялись вместе к какой-либо пропасти или на берег моря, где рука в руке погибали, поглощенные волнами или на дне ущелья». Но это происходило только с язычниками, потому что в тот самый день, когда весь народ был крещен, пошел дождь. Епископ не только спасих души, но и «научил их добывать пищу, ловя рыбу; так как их реки и моря кишели рыбой, но люди не умели ловить ее за исключением только угрей. Люди епископа, собрав повсеместно сети для ловли угрей, забросили их в море и с благословения Божия вытащили триста рыб различных видов»

Вилфрид основал монастырь в Селси, на острове Тюленя. Раньше там стоял маленький монастырь ирландских монахов в Бошаме, «но никто из местных жителей не захотел ни последовать их образу жизни, ни слушать их проповеди».

В ранние времена церковь была весьма озабочена соблюдением ее паствой истинной веры, и ей приходилось бороться с еретиками, которые могли бы разъединить ее на множество маленьких сект Если бы такое произошло, искоренение язычества могло бы не состояться и тогда история Западной Европы сложилась бы совершенно по-иному Греческая церковь, объединяющая множество восточных церквей, одной из самых главных из которых является Русская православная церковь, оставалась единой с Римской церковью вплоть до 1054 г

Вновь церковь вынудили вовлечь себя в мирские дела. Папы писали королям и побуждали стать во главе христиан: сам же папа именовал себя «рабом рабов Божьих» Папа Бонифаций в 625 написал королю Эдвину и послал ему «рубаху с золотым орнаментом и облачение аннирское», а королеве Этельберте «серебряное зеркало и позолоченный костяной гребень».

Епископы были вознаграждены за свой труд. Папа Григорий пожаловал Августину мантию архиепископа. Мантия, или паллий, представляла собой длинный отрез прекрасной шерстяной ткани, украшенной крестами, в середине которой был свободный ворот, покоящийся на плечах, в то время как передний и задний концы свисали почти до пят.

Рис. 39 Орнамент из Урнской церкви