Читаем Повседневная жизнь в Англии во времена англосаксов, викингов и норманнов полностью

Поэма представляет огромный интерес, так как рисует картину жизни простых людей. Беда показывает окружающий мир с точки зрения монаха, а «Беовульф» — с точки зрения воина. Должно быть, сказители в тысячах таких холлов воспевали подвиги Беовульфа, пока какой-нибудь саксонский Гомер не облек их в форму эпической поэмы, что дошла до нас.

Множество деталей эпоса наводит нас на мысль о том, что холл Хеорот был деревянным строением, больше напоминавшим огромный амбар. Мы попытались сделать реконструкцию его внешнего вида на рис. 16, а его внутренней части на рис. 1 (см. вклейку лист 1).

Рис. 16. Реконструкция англосаксонской усадьбы

Следует отметить одну важную деталь ранних ход. лов: место предводителя, вместо того чтобы находиться на рельефном возвышении, как это было в более поздних средневековых залах, расположено в центре северной части. Главного гостя сажали напротив — в южной стороне, где было окно. Женщины садились на поперечные скамьи в конце зала. Очаг располагался в центре.

Беда подробно излагает, как путешественник приезжает в деревню и входит в дом, где пируют соседи. «Они долго сидели за ужином и много пили, в центре комнаты горел большой костер; случалось, что искры падали на крышу дома, покрытую соломой, которая загоралась»

В «Беовульфе» отмечалось, что спальные комнаты располагались в других зданиях. Благодаря одной саге мы выяснили, что они располагались на втором этаже, и туда приходилось подниматься по внешней лестнице, так как один из персонажей саги, гость, отправляясь спать, открыл не ту дверь и упал в чан с медом, стоявший внизу.

Деревянный остов остается самой характерной чертой английского здания. Обычный англичанин зачастую довольно искусно обращается с пилой и стамеской и может соорудить изумительный домик или амбар, и куда бы он ни отправлялся, он всегда придерживается строительной традиции, унаследованной им от англосаксонских предков. Современные строительные законы подавляют эту склонность к строительству в Англии, но в доминионах и в США англосаксонские предки оставили свой след в форме пристрастия к деревянному зодчеству

Тацит, писавший в I в. н. э. указывал, что «народы Германии не живут в городах и даже не терпят, чтобы их жилища примыкали вплотную друг к другу Селятся же германцы каждый отдельно и сам по себе, где кому приглянулись родник, поляна или дубрава… Строят же они, не употребляя ни камня, ни черепицы; все, что им нужно, они сооружают из дерева, почти не отделывая его и не заботясь о внешнем виде строения и о том, чтобы на него приятно было смотреть. Впрочем, кое-какие места на нем они с большой тщательностью обмазывают землей, такой чистой и блестящей, что создается впечатление, будто оно расписано цветными узорами»[37].

Археологи, интересующиеся строением домов, искали в Германии вдоль Эльбы и Везера, откуда и пришли англосаксы, сохранившиеся виды деревянных построек. И это совершенно правильно, так как тысяча лет — ничто для развития облика дома. До огораживания в XVIII в. и промышленной революции в XIX в. жизнь страны не сильно изменилась в своих основах по сравнению с эпохой англосаксов. Дом, построенный в XVI в. и сохранившийся до сегодняшнего дня, особенно если он похож на другое здание XIV в., которое в свою очередь— потомок еще более раннего строения, может стать очень полезным в исследовании эволюции английского дома.

На рис. 17 (6) изображен типичный план одного из таких германских жилищ, датирующихся примерно XVI веком, в общих чертах напоминающих амбар. Пара больших дверей (А) выходит в пространство, напоминающее неф церкви (В) с приделами по бокам (С). В одном из приделов держали лошадей, в другом — коров, головами обращенных к центру, так как с этой стороны им давали корм. Сено и зерно хранились под крышей. Мужчины-слуги спали над одним приделом, женщины — над другим. Хозяин жил в помещении (DD), напоминавшем трансепты церкви, там же разводился огонь (Е), дым от которого наполнял все помещение и заглушал запах навоза. Помещения FF были дополнительными для удобства семьи. На рис. 6А изображены секции строения, и Древний норвежский холл, по-видимому, имел те же очертания.

Если наши читатели обратят свое внимание на рис. 18, где изображен эссекский амбар, они заметят близкое сходство его конструкции с германским домом (рис. 17 6А), а также и с балочным холлом с нефами в Эссексе (рис. 19), очевидно построенном в такой же традиции.

Рис. 17. Эволюция кровли:

1 — от древнекаменного века до современных очагов с использованием древесного угля;

2 — Гримспаунд, Дартмур (неолит); 3 — Гластонбери Лейк Вилидж;

4 — хижина дубильщика, Хай Фернесс; 5 — дом в Скривлсби, Линкольншир;

6А — немецкий дом и норвежский холл в разрезе; 6 — план германского дома;

7-8 — виды датского амбара в разрезе; 9 — вид английского дома, построенного на «стропилах».

10 — Крыша с консольными балками, XV в.

Рис. 18. Амбар. Уиддингтон, северо-западный Эссекс

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология