Повседневная жизнь в Англии во времена англосаксов, викингов и норманнов

Здесь мы скажем несколько слов о церковном одеянии В облачении священника длинная белая туника превратилась в стихарь. Верхняя туника с более широкими и более короткими рукавами — в далматик. Накидка стала ризой, а капюшон — покровом.

Существовали традиционные представления об одеянии, в которое был облачен Господь, святые и ангелы. Сначала надевалась туника с длинными рукавами, сверху — накидка, один конец которой свисал с левого плеча спереди, а второй окутывал спину, проходил под правой подмышкой и набрасывался на левую руку или плечо. Такая одежда больше похожа на классическую римскую тогу, описанную в третьей нашей книге[31].

Получив общее представление о внешнем облике саксов, мы должны исследовать местный колорит их среды, для чего лучше всего обратиться к «Истории» Беды. Время ее создания, 730 г. делает этот документ необычайно важным. Приближался момент окончательного завоевания бриттов в 815 г. датчане еще не появились, принеся с собой опустошение и разрушения, так что картина, нарисованная Бедой, — кульминация англосаксонской цивилизации.

Он начинает с описания страны: «Британия, остров в океане, прежде называвшийся Альбионом… славится зерном и деревьями и прекрасно подходит для выпаса скота и вьючных животных. В некоторых местностях также производится вино, много разной птицы, как водоплавающей, так и живущей на земле. Также на острове изобилие рек, кишащих рыбой, и ручьев. Там водится много лосося и угрей; часто попадаются тюлени, дельфины и киты; помимо того множество сортов моллюсков, например, мидий, в которых часто находят великолепные жемчужины всех цветов: красные, пурпурные, фиолетовые, зеленые, но чаще всего белые. Здесь изобилие моллюсков, из которых добывается алая краска: это самый прекрасный цвет, никогда не выгорающий под солнцем и не линяющий, который со временем становится все более красивым. Есть там и соленые и горячие источники, из которых берут начало реки, дающие возможность принимать горячие ванны людям всех возрастов и обоих полов и устроенные соответственно».

Это означает, что к 730 г. горячие источники в Бате вновь были открыты.

Беда упоминает медь, железо, свинец, серебро и гагат, «который черен и искрится, сверкает в огне, а когда нагревается — прогоняет змей; нагретый с помощью трения, он притягивает все, что к нему подносят, например, янтарь». В продолжение Беда пишет, что «на этом острове в настоящее время живут пять народов: англичане, бритты, скотты (имеются в виду ирландцы), пикты и латиняне (романизированные бритты), каждый на своем собственном наречии совершенствует великое знание Божественной истины. Латинский язык благодаря изучению Священного писания становится известным всем остальным».

Даже во времена Беды, по-видимому, люди не жили в городах, потому как он писал: «Остров был в прошлом украшен двадцатью восьмью славными городами, не считая бесчисленных крепостей, которые были надежно защищены стенами, воротами и запорами». Хотя некоторые из римских городов до сих пор функционировали; так, например, мы находим у Беды следующие строки о 604 г. «Восточные саксы живут за рекой Таменсой, отделяющей их от Кента, а границей их земель является Восточное море. Их столица — город Лондоний, расположенный на берегу вышеназванной реки, он же является торговым центром для многих народов, прибывающих туда по морю и земле»[32].

Мы не знаем, до какой степени был разрушен римский Лондиниум, но, должно быть, останки этого римского города сохранились, оказав влияние на саксонских строителей. Возможно, саксы восстанавливали старые здания, возводя новые деревянные строения, когда было необходимо. Аббат Бископ, построивший монастырь в Ярроу, где жил Беда, говорят, был «первым, кто познакомил Англию с мастерами каменного зодчества, так же как и с создателями витражей» (имеется в виду, конечно же, первым после римлян).

В 710 г. король пиктов написал аббату Ярроу Кеолфриду письмо с просьбой прислать ему архитекторов, «чтобы для его народа построить церковь в римском стиле» Меллит, епископ восточных саксов, возвел церковь Святого Павла в Лондоне, которая и могла быть сооружением в римской манере. Мы вернемся к этому вопросу, когда будем говорить об эпохе короля Альфреда.

Теперь давайте рассмотрим холл вождя. Он просуществовал вплоть до времен Елизаветы в качестве основного помещения в доме, где собирались все домашние для приема пищи и увеселений. Даже сегодня большие дома в деревне часто называют холлами. Коттеджи и кухни, которые сначала были отдельными зданиями, постепенно присоединялись к холлу, а в XIV–XV вв. окончательно соединились под одной крышей, и, таким образом, современное жилище обрело свою форму

Если мы обратимся к «Беовульфу», знаменитому англосаксонскому эпосу, то обнаружим там описание древнего холла, а также множество интересных деталей повседневной жизни. Сразу заметим, что в те дни люди действительно верили в драконов.