Читаем Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков полностью

Споемте о пожаре и раздоре,Ведь Да-и-Нет свой обагрил кинжал;С войной щедрей становится сеньор:О роскоши забыв, король бездомныйНе предпочтет тарану пышный трон,В палатках станет чище жизнь вельмож,И тем хвалу потомки воспоют,Кто воевал бесстрашно и безгрешно.По мне, звон сабель — веский довод в споре,Знамена ярче, если цвет их ал,Но сторонюсь я ссор, коль на коверКость со свинцом кидает вероломный.О, где мой Лузиньян и мой Ранкон?Истрачен на войну последний грош,И латы стали тяжелее пут,И о друзьях я плачу безутешно.Когда б Филипп спалил корабль на мореИ там, где ныне пруд, насыпал вал,И взял Руанский лес, спустившись с гор,И выбрал для засады дол укромный,Чтоб знал, где он, лишь голубь-почтальон, —На предка Карла стал бы он похож,Что с басками и саксами был крут,И те ему сдавались неизбежно.Война заставит дни влачить в позореТого, кто честь до боя потерял,Едва ль мой Да-и-Нет решит КаорОставить — он в игре замешан темнойИ ждет, когда король отдаст Шинон:Чтобы начать войну, момент хорош,Ему по сердцу время трат и смут,Страну он разоряет безмятежно.Когда корабль, затерянный в просторе,Сквозь шквал, на скалы, потеряв штурвал,Несется по волнам во весь опор,Чтоб жертвой стать стихии неуемной, —Моим подобных бедствий даже онНе терпит: что ж! мне больше невтерпежЛожь, и небрежность, и неправый судТой, на кого молюсь я безуспешно.В Трайнаке быть, когда там пир начнут,Ты должен, Папиоль, собравшись спешно.Роджьеру спой, что мой окончен труд:Нет больше рифм на «омный», «он» и «ежно».

ПТ, с. 90–91

* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука