Повседневность дагестанской женщины. Кавказская война и социокультурные перемены XIX века

Когда подозрение в прелюбодеянии подтвердилось беременностью девицы, то Гитино Гаджи-оглы вышел из деревни, согласно существующего адата, в канлы. Вскоре после этого, Гитино Гаджи-оглы помирился с отцом девицы, заплатив денежную пеню, и сочетался с девицей браком[343].

Несмотря на это, отец девушки, для которого было невыносимо примирение с кровником, решил убить зятя[344]. Отца не остановил и тот факт, что сиротой оставался еще не родившийся ребенок.

Имеются сведения о том, что 12 декабря 1869 года жителем селения Арсуг Даргинского округа Рамазаном Аликай-оглы была убита жена Кифи Роджеб-кызы из‑за подозрения в любовной связи с односельчанином Аджаб-Палай-оглы[345]. Отмечалось также, что в убийстве Кифи Роджеб-кызы принимал участие родственник жены, для которого убийство родственницы-прелюбодейки, безусловно, было делом чести[346].

Жертвами мужей могли стать и их кровные братья. Так, по имеющимся сведениям, в декабре 1869 года, житель селения Орота Аварского округа Гамзат-Лабазан-оглы ранил своего брата Али за то, что последний был в связи с его женой Патимат Муталилов-кызы[347] .

Фактов прелюбодеяния, несмотря на расправы, среди жителей дагестанских аулов было много. Вплоть до 1917 года в Даргинском, Кайтаго-Табасаранском и Темир-Хан-Шуринском, Гунибском округах нередки были случаи убийства отцами или мужьями как мужчин-прелюбодеев, так и жен или дочерей по подозрению в прелюбодеянии.

Рост количества прелюбодеяний среди жителей некоторых округов исследователи объясняют падением имамата. Так, указывая на эту причину, Н. Львов отмечал, что в аварских аулах после падения шариата увеличились случаи нарушения супружеской верности, о которых свидетельствовали жалобные книги и довольно много процессов о нарушении супружеской верности окружных народных судов[348]. При этом автор полагал, что тайных незаконных связей было гораздо больше[349].

Нередко убийства происходили на почве мщения. Так, окружным судом Темир-Хан-Шуринского округа был осужден Даций-оглы из селения Охли, который в ноябре 1866 года совершил тройное убийство – своей жены Ашуры, ее ближайшего родственника Чопан Казан-оглы и его сына[350]. Из материалов дела следовало, что убийство было совершено на почве мщения из‑за подозрения потерпевших в умышленном убийстве сына Даций-оглы Османа[351].

На почве мщения односельчанином Селим Дервиша бек-оглы была убита жительница селения Гогаз Самурского округа Ага-Султан Агаз-кызы. В материалах дела имелись сведения о том, что несколько лет назад Селим Дервиша бек-оглы пытался изнасиловать Ага-Султан, за что был наказан по распоряжению начальника округа. Так как молва о связи Селима с Ага-Султан в народе не умолкала, то ее муж Ибрагим развелся с ней. Тогда Селим стал сватать ее, но ее родственники, настроенные к нему враждебно, отказали ему и обручили с другим человеком, хотя она сама желала выйти за Селима[352]. На предложение бежать с ним женщина отказала, хотя вначале была готова на этот шаг, что и стало причиной убийства[353]. Оправдывая убийство Ага-Султан, Селим объяснял свою ярость тем, что убитая повела себя с ним нечестно, не только отказала вернуть подарки, но и еще заявила, что «много раз обманывала таких дураков, как он»[354].

Аналогичный случай имел место в селе Маграга Кайтаго-Табасаранского округа, когда 6 июля 1868 года была ранена из пистолета девушка Ширин Муса-кызы своим односельчанином Кадаш-бек Муса-оглы[355]. По сведениям источника, «она сначала согласилась было выйти за него замуж и бежать с ним из селения, но потом отказалась от своего намерения»[356]. Разумеется, для мужчины такое поведение женщины было оскорбительным и недопустимым, что и привело к трагическому исходу отношений между парой.

Нередко в повседневной жизни к мщению своих мужей, братьев и сыновей подстрекали женщины. Из материалов архивного дела следовало, что в 1869 году окружной суд постановил выселить из селения Кая Аштикулинского наибства женщину, подстрекавшую сына к мщению[357]. Тем самым судебными властями законодательно пресекалась возможность женщин к подстрекательству.

***

Итак, Кавказская война и буржуазные реформы второй половины XIX века оказали существенное влияние на повседневную жизнь дагестанок. Эти явления стали катализатором перемен, которые затронули все сферы женской жизни.